您现在的位置是：阿珂个性网 > 说说短语 > >正文
林则徐名言子孙如我你留钱干什么(唯美精选75句)
发布时间：2023-08-22 13:54:33 admin 阅读:59
林则徐名言子孙如我你留钱干什么
1、你会发现世事错综复杂的变化，但是他内在的规则和规律是很简单的。就是人心会变，但是人心变化的规律它很简单。
2、林则徐曾写过一副对联：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多时，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多时，则增其过。”父母过度的溺爱孩子，只会酿成大祸，试图帮助蚕蛹里死命挣扎的蚕，会发现，破茧后却化不成蝶;试图将茁壮成长的谷物“长高”，会发现，须臾后已坏死衰亡，留下自己的财富，而使子女不懂得艰苦奋斗的重要性，只会产生连锁效应，如同森林里燃起的大火，从一株烧到一片，害死一代又一代。
3、出生在贫寒家庭，生不逢时，生来就低人一等。
4、趋势具有整体性、永久性，且只有一个(永远只会向前发展)；而潮流则具有局部性、阶段性，且各个领域的潮流同时并存。比如，近现代以来至当代，以蒸汽机作为动力机被广泛使用、电力的广泛应用以及云计算和物联网技术的应用引发的工业革命潮流，以特许经营、连锁经营、跨界等引发的商业革命潮流，以共产主义思想理论广泛传播引发的社会革命潮流，都曾经或依然并存。(林则徐名言子孙如我你留钱干什么)。
5、有不少人把拥有金钱和财物的多少作为成功与否的重要标准甚至唯一标准，认为有钱就是成功，钱越多就是越成功。这种观点是极为错误的，如果按照这个标准，那些继承大额遗产、中大奖、傍大款以及因贪污腐败、坑蒙拐骗、打家劫舍得手而积攒了大量钱财的人就应该是成功者，而那些在各行各业勤勤恳恳工作的人、为社会做出卓越贡献的人(科学家基本上都没有太多钱)以及伟人(如马克思、毛泽东)则都应该是失败者了。
6、何思模说：“我们对孩子的教育，很多父母是双手捧着，一个家庭孩子是第是乖乖肉，最后你一定会很悲催 很多企业家跟我说，恨不得掐死他儿子，我不搞家族企业，就算家里人在公司，也是普通员工 ”
7、其实这句话里暗藏着：自豪感与悲观感，有无道理理解不同。
8、中国有句古话：“但行好事，莫问前程”。这句话是教导我们，尽管多做好事，不必过问前程，因为好事做得多了，前程一定是美好的，根本用不着担心和过问。在此借用这句古训的格式和含义作为本讲座的结束语：
9、如何赚取金钱。金钱的来源有很多，比如继承遗产、中奖、傍大款、坑蒙拐骗、打工、创业、投资、发明等，但只有最后的四项(打工、创业、投资、发明)才可以称为赚钱。要想赚取金钱，不外乎通过付出自己的体力劳动或脑力劳动。在当今时代，只要愿意勤勤恳恳做事，找一分养家糊口的工作轻而易举，发家致富的机遇也无处不在。有关赚钱的具体方法在本系列讲座之《赚钱有方法》里有详细的讲解，这里不做重复。
10、本质上，幸福是一种心理状态。幸福感产生于相比较之中，经过比较之后的满意程度就是幸福感。这种比较，可以是和别人比，也可以是和自己比。用于比较的可以是财物(如房子、汽车、衣服、工资、存款等)，也可以是虚名(如职位、头衔等)，还可以是其他(如孩子的长相、学习成绩、孝心等)。一个人幸福与否完全取决于自己所设置的“比较”。很多人感觉不幸福，并不是因为生活困顿，而是因为觉得没有某个邻居、领导或者不认识的人(如某某富豪或明星)房子大、汽车高档、衣服贵、职位高、……，而有些身处逆境的人乃至监狱中的犯人，因坚信未来的生活会变好，也会感到发自内心的幸福。
11、收入状况。有工作没事业的人，往往只看得到和注重当前的收入，为了获得更高的收入是他们变换工作或职业的主要原因。而有事业的人则能够看到并且兼顾到当前的和长期的回报、物质的和精神的回报。最终的结果，也往往是为了事业而工作的人比为了赚钱而工作的人获得了更稳定更高的收入。
12、同时呢，还有一些比如说，规律：我们需要了解我们古代智慧的一些东西。当然我现在只是片段性地说，大家可以去看一看道德经，易经，清静经，阴符经，心经，坛经，金刚经，论语，史记这些东西，那里面都有，我只是片段性截取一些东西来说。
13、“我儿子在泰国装光伏逆变器的时候，其他人休息， 他一个人干通宵，睡门板 ，把事干完了，做到最好的效果。”何思模说：“很多人儿子从国外回来，开个豪车，全都是拿父母的钱，又不是自己创造的财富，还以为很光荣。我觉得很羞耻。我家里车，最好的品牌是奥迪 我儿子回来这么久了， 还没有车 ，他有时候就蹭我的车，有时候就跑，正好锻炼身体 ”
14、这样，就不会被所谓“官二代”的教育问题所困扰，不会被“我爸是李刚”的负面新闻所烦恼，更会成就为官廉、儿孙福、口碑佳的美好人生。
15、此歌与《不气歌》有着异曲同工之妙。德国著名文学家、哲学家席勒说过：“过恼的人，成就无多。”法国作家大仲马也曾说：“人生是一串由无数的烦恼织成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”其意思是说，一个人经常保持轻松愉悦的情志，豁达大度的胸襟，乃是摆脱忧思烦恼、通向长寿之境的必由之路。
16、人生一刻也不能没有目标。如果没有清晰的目标，也就不知道要做些什么，就会每天都像无头的苍蝇一样到处乱窜，今天还在研究哲学，明天有可能又想起来要进行体育锻炼，后天又开始想着如何做生意发财的事情，再过几天有可能又在游手好闲，想起什么就干什么，生活毫无章法可言，最终一事无成。
17、在事业遭遇困难的时候积极想办法，哪怕是迫不得已而必须阶段性或局部性的“放弃”(准确地说是“暂停”)，也努力为之创造条件，是坚持；明知当前的办法行不通，却既不改变又不肯“放弃”，而是毫无理由、毫无希望的等待，是耍赖(此时的“不放弃”不仅没有任何意义，而且往往会成为事实上的放弃，因为困难永远不会自己消失)。
18、养成一种新习惯的过程多少会有些困难和辛苦，但时间并不需要太长。而习惯一经养成，便成为一种乐趣和享受，与此同时，相应的不良习惯也得以消除(消除一种坏习惯最简单也是唯一的办法，是培养一种好习惯来替代它)。而且，相对于忍受贫穷或失败，养成新习惯的过程中的一点点困难和辛苦根本算不得什么，因此，我们应该马上就行动起来。
19、陷阱即害人的骗局和圈套。每一刻，世界上都会产生多到让我们眼花缭乱的骗局和圈套，这些骗局和圈套覆盖了衣食住行、工作学习、投资理财、游玩娱乐等与生活相关的所有方面。每一刻也都有无数人会掉进陷阱，轻则因为上当受骗而懊恼、沮丧，重则遭受巨大的损失乃至倾家荡产、债台高筑，有人甚至因此精神失常或自我了结生命。
20、通过开办企业是获取成功的常见途径之一。经营企业是一个系统工程，其中最重要的四个名词是：使命、路径、目标、制度。(具体内容请参照《沐九天大讲堂》之《企业经营》)
21、有名誉的人可能是成功的人(如上述的第一种情况)，也可能不是成功的人，很多所谓的“名师”、“大师”、“宗师”、“泰斗”，其实只是某些人的自我炒作加上一些被蒙蔽了的人的盲目相信和推波助澜而弄出来的虚假名头(这种情况在哲学、文化、宗教领域以及培训业尤其常见)，这些虚假名头也许对某些人敛财有用，但绝不是成功的标志或象征。
22、当然我们有的时候会说，这不是弱肉强食吗？强者他就是这样的，但是事实上我们要明了这个规律，这个东西到了一个点再往上的话说，他所带来的这种血腥，屠杀痛苦就会越多，所以有很多东西，不是越多越好。中国古代会有人，比如说林则徐说了一句很有趣的话，他说：子孙贤，留钱何用？子孙不贤，留钱何用？他的意思是说，如果你的子孙贤，你留钱给他干什么？如果子孙不贤，又给他留钱干什么？
23、他的玄孙林崇镛在《林则徐传》中这样评价他，“任事而不牟利，尽瘁而不热中。”这既是对林则徐为官品行的概括，也体现了其家风的良好传承。
24、这种基因的遗传性，决定了人与人之间人的智商不同，决定了人生的涉世生存和生活能力。
25、计划。指工作或行动以前预先拟定的具体内容和步骤。计划的完整性、周密性和详尽性，决定了从开始实施行动到目标实现的全过程和最终结果。
26、知识的作用在于指导人们更加安全、轻松、快乐地生活，但前提是必须对知识加以正确的运用。对同一信息的不同理解和处理(或者说抉择)，本质上就是因为不同的人所拥有的知识不同和对知识的运用不同。而从某种意义上说，人生就是由无数次抉择所构成，也就是说，是知识的不同造成了人生的不同。
27、⑴、技能只能通过学习而得来。任何一个正常人都具备很多技能，但刚生下来的时候可是除了本能以外什么技能都没有。用筷子吃饭，对于绝大多数中国人来说基本上属于不值得谈论的技能，而对于全世界来说，会熟练使用筷子的人却是少数；在以英语为母语的国家，一个三岁小孩的英语水平可能比一个非英语国家的大学生还熟练；而如果把一个刚出生的婴儿交给狼抚养，那这个婴儿长大以后也一定是不会直立走路的；…… 用筷子吃饭、说话、直立走路等等这些最基本、最简单、最司空见惯的技能，也都必须是要通过学习才能够获得的。
28、综上所述：子孙若如我，留钱做什么；子孙不如我，留钱做什么？说的在理吗？
29、成功和幸福有时也不是一致的。比如有些阔太太和富二代，他们自己的感觉也许是非常的幸福，但无论如何也不能说是成功的。
30、确定人生目标(即终极目标)是一生的所有事情中最为重要和紧迫的一件事情。所谓人生目标，也就是我们一生真正想要的是些什么。人生目标具有以下特征：⑴、它是我们愿意为之奋斗一生的目标，即使过程中有时可能会穷困潦倒，也在所不惜；⑵、在达到这个目标的过程中，我们的激情与日俱增；⑶、它是我们真正的兴趣爱好所在，是一辈子都不会厌烦的事；⑷、我们能从中赚到养家糊口甚至很多的钱。然而，古今中外，终其一生，真正确定了人生目标的人却如凤毛麟角、少之又少，有些人甚至根本不知道有这么一件事情等着他去解决。确定人生目标无比重要和紧迫，却又无比困难，这是绝大多数人一生的最大矛盾。
31、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自我，今日的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为到达他人的目的的一种手段。此刻我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自我而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
32、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
33、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无能够御敌之兵，且无能够充饷之银。――林则徐
34、好，我们今天来分享心理咨询道与术的规律这一部分。
35、任何人要想获得成功，都必须依靠团队的力量，要么引领一个团队，要么跟随一个团队。个人和团队相辅相成：没有一个优秀的个人，就不会出现优秀的团队；建设不了优秀团队的人，说明这个人不够优秀。个人的能力必须通过团队加以发挥。作为团队的引领者，核心任务是根据内部和外部条件的变化，不断调整规则，以确保规则始终与时代相吻合，如果做不到这一点，团队就必然要出问题，自身也会成为团队发展的障碍，甚至把团队带入歧途。而作为团队的跟随者，也必须能够适应团队的发展，否则，就会成为团队的累赘甚至破坏者。一个优秀的团队，必须是规则至上，对破坏规则的人一律给予处罚，无论是引领者还是跟随者(很多创始人就因为后来跟不上团队的发展而被淘汰)。
36、原则。是指说话和做事所依据的标准。获取成功，必须遵守两个最基本的原则：⑴、必须坚守道德底线：绝不明知其害而为之(无论对于个人、集体还是社会)。这句话包含了两个意思，一是主观动机绝不害人，二是无心之过必须及时改正。⑵、坚定不移地、坚持不懈地创造条件帮助尽可能多的人。
37、孔子五十而学易。韦编三绝，废寝忘食。孔子五十的时候他开始学易经，天天拿着那个竹简，翻啊翻啊翻，就把那个连着竹简的那个绳子翻断了三遍，天天废寝忘食，乐而忘忧，不知老之将至也。所以孔子在他那个名言里面写道：五十而知天命。孔子为什么五十而知天命呢？实际上跟他五十而学易有关系。所以像这么伟大的人，他也会像一个小学生一样，去看易经，去学易经，他还写了很多的注解，这个注解都变成了后世去体会和学习易经的非常重要的根源了。所以我们现在所看到的《周易》里面的那些《彖辞》《象辞》《系辞》还有那些注解，《易传》里面的有很多都是他写的。
38、点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！
39、实际上，所谓的运气，就是能够导致原定计划发生改变的某些不可预知的因素。运气的本质，是由于每个人的知识、信息、思维方式有着一定程度的局限和不同，因而对客观世界和具体事件的认知也就不同，所以，即便做同样的事情，方案和方法也会有所不同，因而结果也就必然会有所不同。同时，也正是因为知识、信息、思维方式都永远存在着一定的局限，因此，对事情的分析也就永远不可能做到滴水不漏，做事的计划也就永远会存在着一定程度的缺陷。这也就意味着，运气的影响也就必然会随时地存在并表现于生活的各个方面，而且会伴随每一个人的整个人生。
40、人类发展必然的、总的趋势大家都知道，简而言之，就是科技越来越发达、社会制度越来越合理、人越来越理性和智慧、世界人民逐步实现大团结、各个领域逐步归于统最终实现共产主义。而潮流往往由革命性的技术或思想理论而引发，因此，潮流发生的具体时间和形式具有相对的不确定性，不同的历史阶段，潮流有着不同的形式。也因此，将在未来的具体某个时期、某个领域形成潮流以及潮流的具体形式和发展过程就只有极少数人甚至仅仅是一个人能预感到、或分析和推断出来。
41、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之――林则徐《赴戍登程口占示家人》
42、不同的人、同一个人的不同年龄，对幸福的理解往往都不一样。所以，同样的生活环境，对于不同的人或是不同年龄的同一个人，幸福感也会有很大的不同。
43、思考的重要性。人类用于生产和生活的所有物资，都是先有了构思，然后再根据构思生产出来的。人类所有的知识和经验，也都是经过不断总结、不断完善而得来的。构思、总结、完善，都是思考的过程。没有思考，就不可能有人类的文明，没有思考，就不可能有今天的人类社会。
44、“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
45、出处:“子孙若如我，留钱做什么”这句话出自林则徐写的一副对联。
46、钱的危害性。货币本无善恶，它只是一种工具。然而，工具通常具有两面性，使用得当会带来便利，而使用不当则会带来麻烦甚至伤害(正如菜刀本是切菜的工具，却被某些人用做了凶器)。货币也是如此，在给人类生活带来极大便利的同时，也被某些商人利用并实现了欺诈获利、被强盗利用并实现了掠夺。官二代、富二代、啃老族等也是货币这个工具使用不当的典型例子。多数中了大奖的人，生活不是因此变得更好而是变得比中奖之前更糟。
47、除了要付诸行动读书和思考以外，我们还应当多与不同领域的人交流，尤其要多与比自己优秀的人交流。一些重要的专业知识、自己绞尽脑汁也想不明白的问题，可能有人几句话就能说透或点破。多与人交流，还能够让我们有更多的相关信息和知识可以参考，从而使我们的目标制定得更明确、计划制定得更周密。
48、决定成功的因素非常多，但从个人角度来说，最重要的是：方向、原则、目标、计划、行动。前面讲到的大量读书和勤奋思考，正是为了方向更精准、原则更明确、目标更清晰、计划更周密、行动更高效，简单地说，就是为了获得成功而提供最基本的保障。
49、所以名利权情，这四样东西很多时候其实是驱动我们人世间规律，如果我们看不破，或看不透，你会发现我们每个人都会被驱使，中国古代有黄粱一梦，一个书生在赶考的时候，他做了一个梦，他梦到自己进京赶考啊，然后考上了，然后入赘啦，然后当上宰相啦，然后又被杀头了，满门抄斩啦，然后他就醒来了，然后整个就改变了自己的选择标准，所以这叫黄粱一梦，其实这个黄粱一梦也是一个规律，你会发现我们所追逐的往往是一场空。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
50、面对社会残酷的现实，父母能看着儿子上不学、买不起房，娶不起媳妇，打一辈子光棍吗？
51、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
52、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。――林则徐
53、把“帮助他人和服务社会”培养成为自己的兴趣，是责任感和兴趣最完美的结合，也是获得成功和幸福的最佳途径，我们也将因此体验到人生最大的快乐。
54、2015年度壹心理最佳专栏作者，北京晚报"心理行者"专栏作家。
55、美国学者马士·《中华帝国对外关系史》：“一位具有非凡能力的行政官员，是(道光)皇帝的化身。林钦差的整个经历明净如水晶。他的动机是禁止鸦片的输入和消费，为了达到此目的，他准备采用一切手段，但是他的任务是毫无希望的。”
56、创新与篡改的共同点是：主动改变。但出发点却截然不同：创新的出发点是为了把事情做得更好或使社会更好的发展，而篡改的出发点则是为了个人或集团的利益或其他不良目的(还有一种篡改，是由于篡改者自以为是、闭门造车，错把篡改当成了创新，这里不做讨论)。
57、儿子要获得比其他员工更高的工资，只能靠自己的努力、自己的业绩。在何思模的教育理念之下，他的两个儿子现在都很独立也很有出息，老大今年有5-6个亿的销售业绩，老二工作第二年也有接近1个亿的销售业绩。
58、陶行知先生有一句名言：“生活即教育，是什么生活就是什么教育，好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育”。穷养男孩，必须让男孩过“穷”的生活。做家长的，孩子从小就不能给钱过多，要让他从实际生活中就体会到怎么样节俭，怎么样克服困难，怎么样适应并战胜艰苦的环境，这才叫好的教育。范仲淹早年丧父，生活贫困，很小就辍学在家。但他很有志气，立志要自学成才。为求得更多知识，他在刻苦读书之余，靠打柴赞了些钱，准备去南都乡校深造。到了乡校，虽然生活特别艰苦，可他依旧用功读书。同学王文是南都留守的儿子，看到他这个样子，自叹不如之余，产生了怜悯之心，经常会拿些美味佳肴送给范仲淹。范仲淹再三推辞，弄得王文很生气，硬把菜留了下来。几天后，王文发现上次送来的菜竟然一筷未动，不禁责问道：“我因见你过得太清苦，给你送些菜来，你为什么不愿吃一点？”范仲淹解释道：“对你的深情厚谊，我感激之至，只是我一向吃惯了稀粥咸菜，骤然食用美味佳肴，担心咽不下咸菜稀粥。”虽然生活艰苦，但范仲淹一心一意想把书读好。通过刻苦努力，他终于成为有名的思想家、政治家、文学家，并且得到后人的尊敬与赞扬，有关他艰苦生活发愤读书的故事一直流传至今。所以男孩们从小就“穷”着点，直接影响着他们的未来。“穷”养不但养出的是“家庭的顶梁柱”，更能养出国家的栋梁。汉朝的刘邦打下天下之后，为100多个功臣分封土地，并且分给他们很多田宅。在分封土地的时候，丞相萧何要了一块贫瘠的土地。因为土地贫瘠，如果不辛勤耕作就没有饭吃，并且后代的子孙也都懂得勤劳节俭。汉朝建国100年之后，有一位史学家做了个考察，想了解一下最初被分封的这100多个功臣，如今他们的后代都怎样了。结果这个史学家非常吃惊，因为这些功臣的后代，基本上都没落了，而丞相萧何的后代还生存得很好。人们不得不佩服萧何的深谋远虑。一般人富贵了之后自然想到封妻荫子，给子孙留下一笔可观的财富。但是，从历史上看，很多人虽然留下了很多财富，但这些财富并没有使子孙们继续富裕，反而渐渐没落。名门之后，还想高人一等，结果连普通人都不如，有出息的更少。在东南亚的华侨，有很多人发了大财，但是，传到第二代就破产了。电脑大王王安，积攒了数千亿美元的财富，传到第二代也就破产了。所谓“富不过三代”这是一种比较普遍的社会现象。山西的许多煤炭大老板，给自己孩子的钱太多了，有的小孩钱多到都不知该怎么花，这些孩子平时不好好学习，在国内考不上好学校，于是大老板们就花大钱把他们送到国外，结果到了外国不但没有学好，不少人反倒学坏了。问题在于这些有钱人把钱的作用扩大化了，把钱看作是万能的，因而忽视了对孩子的教育及独立生活能力的培养。积累财富任其消费，以为这样就是爱心的充分体现，实际上这是真正的危害了子女。我国历史上两位名人说过的话，是我们后人教育子女的金玉良言。林则徐说：“子孙若如我，要钱干什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱干什么，愚而多财，益增其过。”曾国藩写信给儿子说：“银钱田产最易张骄气逸气，我家断不可积钱，断不可买田，尔兄弟努力读书，绝不怕没有饭吃。”留财产给子孙的做法是最愚蠢的，重要的是留下做人的智慧给子孙，留下做人的榜样给后代，这才是子孙后代取之不尽的财富。
59、老二何宇，从欧洲留学回国后，看什么都不满意。他说：爸爸，很多人太不文明了，你看很多人开车都乱开，都抢道，弄得我都不会开了。我说，我们国家有很多不足，但是也有很多很好的。
60、汉代名臣刘向给儿子刘歆写《戒子歆书》，既语重心长又措辞严厉，告诫儿子“受福则骄奢，骄奢则祸至”，要做到“恐惧敬事”，不要忘记，“吊者在门，贺者在闾。”宋代黄庭坚曾作《家戒》，“以为吾族之鉴”，因为他曾亲见“衣冠世族金珠满堂”，不数年间，已呈败象，又越数年，已是明日黄花，门庭破落。这大概就是“富不过三代”的民间谚语之意。而宋徽宗时期，更是由于大小官吏腐败无能，各种“高衙内”专横跋扈、欺压百姓，成为“靖康耻”的重要原因，教训不可谓不深刻。
61、存心不善风水无益。父母不孝奉神无益。兄弟不和交友无益。行止不端读书无益。作事乖张聪明无益。心高气傲博学无益。时运不济妄求无益。妄取人财布施无益。不惜元气医药无益。淫恶肆欲阴骘无益。――林则徐《十无益》
62、谨记：虽然每一个阅读者不一定是成功者，但每一个成功者一定是一个阅读者。换句话说：读书不一定能保证成功，但不读书则绝无成功的可能。
63、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
64、金钱与幸福。一般而言，在温饱线以下，金钱的增加有助于提高幸福感。而在温饱线以上，金钱的增加对提高幸福感的作用便明显减弱。当金钱已经多到超过了某个限度以后，金钱的继续增加则必然会和幸福感成反比(钱越多，幸福感越低)，这一点绝大多数人虽然无法亲身体验到，但通过一些相关报道以及富豪们的言论和所作所为，可足以说明。
65、令人欣慰的是，虽然目标具有多样性和不确定性(每个人的目标都可能不相同，同一个人不同的人生阶段目标也可能不相同)，但方向和原则对于所有人都是一致的，并且简单明了。因此，在实际生活中，即使暂时目标不够清晰，只要能够把握好方向并始终坚持原则，本身就是成功(虽然不一定是很大的成功)；而方向和原则中，又以原则最为关键，一个违背原则乃至放弃道德底线的人，无论方向多么精准、目标多么清晰，无论歪打正着(实则多为歪门邪道)获取了多么巨量的钱财和多大的名誉，也绝对不可能说是成功。
66、金钱会使聪慧的人也变愚钝，父母之财又何异于“嗟来之食”。不是由自己亲手挣来的便会肆意挥霍，莫非是要子女提前进入老年生活吗?为自己的目标、志向而奋斗着的子女们，得到了大笔财富，又有几个人能不因此懈怠的呢?
67、固执，就是顽固坚持自己的意见而听不进别人的意见，不肯变通，不肯改变。执着，原意中也包含有固执或拘泥的意思，但通常指坚持不懈。
68、钱是什么。钱是货币的俗称，有很多种形态，如金属铸币、纸币、电子货币以及存折、银行卡、支票或其他票据中的相应数字等。钱本身并不是财富(既不能吃，也不能穿，除金属形态以外的其他货币基本上也没有其他任何用途)，只是财富的标志物之一(所谓的标志物，本质上就是一种特定的符号)。财富是指有价值的东西，包括有形的财富(或者叫物质财富，如各种自然资源、生产物资和生活物资等)和无形的财富(或者叫精神财富，如知识、信息、创意等)。通常情况下，钱用于衡量物质财富时相对直观与稳定(商品价格通常相对稳定)，而对于无形财富则具有很大的不确定性(同一个创意，不同的人的价格估算可能存在巨大的差异)。
69、⑵、先有付出后有回报。付出与回报也遵循着因果关系，付出是因，回报是果，先有因后有果。正确、有效的付出换来好的回报；错误、无效的付出换来坏的回报；在一个地方没有付出，这个地方就不会有回报。
70、 这首《好了歌》宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想。此歌看似消极，实际是对于人生的真实写照。天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利趋。也许上帝造人之际，就早已给每个生命都注入了贪欲的毒素，让其挣扎一世而不思悔悟，痛苦一生而无法自拔。但人类还是可以救赎的，因为他们之中还有清醒的智者。比如梦里化蝶的庄周、赤壁吟赋的苏轼，当然还有为我们留下千古绝唱的曹雪芹。其实，还是林则徐讲的一段话颇有道理：“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱干什么？愚而多财，益增其过。”古语说：“遗子千金，不如遗艺一身”，真正明白道理的人，千万不要处心积虑地为子孙争权、积财、谋富贵了，倒不如把子孙放到艰苦的环境中不断锤炼，让他们真正掌握一身适应生活的本事和技艺，这样的福分才能长久，这样的富贵才得受用！
71、人与人在交往的过程中彼此都能感觉到舒适，才会密切交往，而只有价值观、事业目标、兴趣爱好或生活习惯等一致或相近，才会感觉到舒适。正因为如此，人际关系一方面是我们自身的反映，我们密切交往的人是一些什么样的人，我们基本上也就是什么样的人，这就是通常所说的“物以类聚，人以群分”；另一方面，对于我们知识和信息的获取、价值取向和做事风格的形成或改变又有着很大的影响，并进一步影响我们的心态、生活、工作和事业，这就是通常所说的“近朱者赤，近墨者黑”。
72、那么，我们如何增强识别机遇和把握机遇的能力呢？唯一的办法：不断学习。向古今中外的伟人和智者学习，向当代全世界的各界精英学习，向身边优秀的人学习。还是那三大要素：大量读书，勤奋思考，持续行动。
73、方向。世界总是不停地向前发展，时代潮流是任何人都无法改变和阻挡的。获得成功只有两种选择：要么引领潮流，要么顺应潮流。因此，我们必须与时俱进、终身学习、不断调整、永不止步。同时，注重物质与精神并重，不做金钱的奴隶，劳逸结合，张弛有度，不把工作作为生活的全部。
74、路径。任何企业的资源都是有限的。为了更好地践行使命，企业必须根据自身的客观条件，选择为社会服务的合理路径(包括项目、产品、制度等)，以便使有限的资源发挥最大的社会效益。