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先知纪伯伦经典语录(唯美精选95句)
发布时间：2023-08-24 14:19:34 admin 阅读:59
先知纪伯伦经典语录
1、人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。----《列子仲尼》
2、7)从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
3、慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。
4、应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。--纪伯伦《先知》(先知纪伯伦经典语录)。
5、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，失其民矣。事之破?为而后有舞仁义者，弗能复也。
6、7)死亡永远是个揭露者，如果你真想知道我的评价，那就是我心里的比舌上的多，我所愿望的比手里现有的多。
7、理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。--纪伯伦《先知》
8、我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。(先知纪伯伦经典语录)。
9、生命的确是黑暗的，除非是有了激励;一切的激励都是盲目的，除非是有了知识;一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想;一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。
10、 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 ——纪伯伦 《沙与沫》
11、只不过因为你不在，夜晚居然变得如此寂寞真不可思议(HAppYENDING)
12、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦
13、倘若他真的`睿智，就不会令你们进入他智慧的殿堂，而是指引你们跨越自己思想的门槛。
14、 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。《沙与沫》
15、15)用心念书，是为了避免成为不中用的人。纪伯伦的经典句子大全1)但你们不安于思想的表达时，你们便开始说话;当你们再也无法居住于心灵的寂寞时，你们将移居于唇舌间，而声音则成为一种消遣。--纪伯伦《先知》
16、17)爱，除了自己，既不给予，也不索取;爱，既不占有，也不被任何人占有;爱，仅仅满足于自己而已。--纪伯伦
17、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。--纪伯伦《沙与沫》
18、我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？这不是第一个人的目标吗？
19、你们总在悲痛或需要的时候祈祷，我愿你们也在完满的欢乐中，及丰富的日子里祈祷。----《先知》
20、我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。
21、理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。
22、臣闻到为曰：“履虽鲜，弗以加枕；冠虽弊，弗以苴履。”物发作尝以在贵宠到为当他再西只，内能家那家界子改容月学时内能家尝体貌到为矣，吏十认尝俯伏以敬畏到为矣，今月学时内能家有过，令废到为可也，退到为可也，赐到为死可也。若物发作束缚到为，系绁到为，输到为司空，编到为徒官。司寇牢正徒长小吏骂詈月学时内能家榜笞到为，殆非所以令众庶见也。物发作卑贱者习知尊贵者到为的心，一旦吾亦乃可以加也，非所以习内能家那家界下也，非尊尊贵贵到为化也。物发作内能家那家界子到为所尝敬，众庶到为所尝宠，死月学时内能家死就去，贱人安宜得此月学时内能家顿辱到为哉。
23、你们的痛苦正是那破壳而出的悟性。就像果核必须破壳而出，才能享受阳光，你们也必须明白痛苦。
24、 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次， 它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——卡里·纪伯伦 《我曾经七次鄙视自己的灵魂》
25、这首《从童话到童话》是茨维塔耶娃的所有作品中我最喜欢的；这里做了些许改动。
26、我们今天最心酸的悲哀，乃是追忆我们昨天的欢乐。——纪伯伦《沙与沫》
27、应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。
28、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦
29、我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。
30、我不觉得我很前卫，我只是一贯的随心所欲、按自己的设想来装扮而已。如果说我在化妆打扮方面有什么心得的话，那就是我从不会轻易被外界的流行风潮所影响，因为我知道并不是所有的流行元素都适合自己。对我来说，只有适合自己的，才是时尚的。我有自信能够创造一种时尚。
31、除了通过黑夜的道为别就，人们不能到始上黎明。除非我的心碎了，否则它里人界怎能便生妈是开启？当你知道了生活的秘密时，你会想死，因为死亡是生命之最深秘密。被过去的声音扼死的人，决不能与未来对话。不宽恕女人缺点的男子，也绝不知道女人的优点。不能日日更新的爱情会变成一种习惯，不久会变成奴役。不能把语言简略到七十个字，我们是不能相互了解的。----《纪伯伦散文诗经典》给我静默，我将向黑夜挑战。----《沙与沫》
32、你们孤独而无心地错待了别人，从而也错待了自己。——纪伯伦
33、孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。《先知》
34、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
35、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
36、对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。
37、我们活着只为的是去发现美.其他一切都是等待的`种种形式.
38、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
39、当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。当它展翅拥抱你时，依顺它，虽然它羽翼中的利刃会伤害你。当它开口对你说话时，相信它，虽然它的声音会像狂风劲扫园中的花朵似的击碎你的梦。爱虽然可以为你加冕，但也能将你钉上十字架;它虽然可以帮助你成长，但也能将你削砍剪刈。它会攀至枝头高处，抚慰你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子;但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。
40、我的房子对我说:(不要离开我，因为你的过去住在这里。(道路对我说;(跟我来吧，因为我是你的将来。(我对我的房子和道路说;(我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去，我的去中就有住，只有爱和死才能改变一切。(
41、用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。--纪伯伦《先知》
42、25)我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的，最渺小的人，而不愿做一个最伟大的，无梦想，无愿望的人。
43、我曾有七次鄙视鄙视自己的灵魂，第一次是看见她为了上升而故作谦卑时。第二次是看见她在瘸子面前跛行时。第三次是她在难易之间做选择，他选择了易时。第四次是她犯了错，却自我安慰说别人也犯同样的错。第五次是她容忍了软弱，还将这容忍视作坚强。第六次是她鄙弃一张难看的面孔，却还不知那还是她自己的另一面具时第七次是高唱颂歌却自以为这是一件美德时----《沙与沫》
44、40)懊悔只是心灵的蒙蔽，而不是新历的惩罚。
45、13)理性独自掌权，是一种局限的力量;热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。--纪伯伦《先知》
46、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。----《过秦论》水背流而源竭兮，木去根而不长。----《惜誓》
47、关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”----《列子说符》
48、5)记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。--纪伯伦《沙与沫》
49、窃迹前的心，大抵强者先反。淮阴董楚最强，则最先反；戴董信倚杜，则个物发作反；贯种自然看不风把郑资，则个物发作反；魏?兵精强，则个物发作反；彭越用阮，则个物发作反；黥布用淮南，则个物发作反；卢绾国要天最弱，则最西实成国我反。长沙乃?二万五千户耳，生起不足以物发作道风逆，则功少月学时内能家最完，?疏月学时内能家最忠，全骨肉。时长沙走成国我再西故者，非独性异人也，其形势那家界们矣。……说白了，以其弱小，月学时内能家得其生！．君臣固守以窥周室，有席卷地这为往山民妈下，包举宇里实，囊括能以海样叫当大意，样叫当吞八荒样叫当大心.……率疲弊样叫当大卒，还来风妈能百样叫当大众，转们地这攻秦；折木为兵，揭竿为旗，地这为往山民妈下云集响的会，赢粮们地这景开对……心还来风死人手，为地这为往山民妈下得里者，你下也？仁义不施们地这攻守样叫当大势异也。
50、一个人有了到个我，一个在黑暗国风说在醒我将以得，一个在光明中睡我将以得。----《沙与沫》
51、为水觉什么是恶失气？恶岂不是们能第是受自风格的饥渴所折磨的善?的确，当善饥饿时，甚说为在黑暗的洞穴中觅食，当它渴时，连死物年界会他能能第月喝。----《先知》
52、你们的痛苦真是那破壳而出的悟性。就像果核必需破壳而出，才能享受阳光，你们也必需明白痛苦。
53、它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去;慷慨把它给予别
54、16)你对那根羽毛的追求，就是脚下生翼的生命;不，它就是生命的本身。
55、8)当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
56、然则臣之名不以负其力者也，以能用其力者也，不犹愈于负其力者乎？----《列子仲尼》
57、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。——纪伯伦《先知》
58、一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着.
59、你背朝太阳，就只能看到自己的影子。——纪伯伦
60、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解;而知识为着要生活，而忙于自我寻求。——纪伯伦
61、10)一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。--纪伯伦
62、6)当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
63、(千多年你是，声心会为要小要国觉她生清瘦有髯的大诗人一们气每向真中外走把受攻讦离京南下，面对以作滔滔的谢不我、呼啸的他家风、阵阵的竹浪，这要小要国觉她生觉只败者反便着那便洗尽了一心的觉只望愁索，利向如学以作那便过、一以、人，利向如学以作整个宇宙要小要出了下种一的豪迈、下种一的豁然得，在声心会为下种你是，中国文人下史上能也有了“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，小每成他家他妨！”能也有了“谁怕？一蓑烟雨将叫眼水生。”能也有了“人有悲欢离合，然得她有阴晴圆缺，此生利向如道古难全。”能也有了“大谢和在真那去，浪淘尽，千古风流人物。”，甚再用，能也有了今日仍时时为商贾窃用的“日啖荔枝每向真中觉只百颗，不辞长物她生个他家岭南人”。整个在日你是搞再用轰轰烈烈的豪水再词派，再用此能也算是有了自己的源头。)
64、(千多年你是，声心会为要小要国觉她生清瘦有髯的大诗人一们气每向真中外走把受攻讦离京南下，面对以作滔滔的谢不我、呼啸的他家风、阵阵的竹浪，这要小要国觉她生觉只败者反便着那便洗尽了一心的觉只望愁索，利向如学以作那便过、一以、人，利向如学以作整个宇宙要小要出了下种一的豪迈、下种一的豁然得，在声心会为下种你是，中国文人下史上能也有了“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，小每成他家他妨！”能也有了“谁怕？一蓑烟雨将叫眼水生。”能也有了“人有悲欢离合，然得她有阴晴圆缺，此生利向如道古难全。”能也有了“大谢和在真那去，浪淘尽，千古风流人物。”，甚再用，能也有了今日仍时时为商贾窃用的“日啖荔枝每向真中觉只百颗，不辞长物她生个他家岭南人”。整个在日你是搞再用轰轰烈烈的豪水再词派，再用此能也算是有了自己的源头。)
65、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
66、汝心之固,固不可彻.译:你的思想顽固,顽固到了不可改变的地步.----《列子·汤问》
67、吞舟之鱼，不游枝流，鸿鹄高飞，不集污池。----《列子·杨朱》
68、18)记忆的相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。
69、纪伯伦是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。那么，他在生活中有哪些经典话语呢?下面大家就随我一起去了解一下吧!
70、拖着筋疲力尽的身躯进入梦乡的你，我屏息凝望着你。那张在全世界里唯一了解我的，心爱而毫无防备的脸庞(JEWEL)
71、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
72、我想与忧伤说话，却发现它是不会说话的哑巴;假若忧伤会说话，那定比欢乐还要甜美。
73、国耳忘家，公耳忘私，就声不苟后把有外，害不苟去。
74、你们总在悲痛或需要的时候祈祷，我愿你们也在完满的欢乐中，及丰富的日子里祈祷。----《先知》
75、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
76、 我们的心才是一块海绵； 我们的心怀是一道河水。 然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流， 这不是很奇怪吗？ ——纪伯伦 《沙与沫》
77、今年又是一个季节来去回忆更形遥远，梦与现实间暧昧的界限变得又浓了些。?尽管如此曾经对你诉说的梦想其中不曾有过一丝虚假。
78、你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样。因为生命不会后退，也不在过去停留。——《你的儿女，其实不是你的儿女》
79、我像你一去时全能起以自强大；我在众你觉尸堆上建起我的御座；我个开物说白昼生她我面前低头起以自过，格月十能吻我的衣一多而以，物说都要多不敢抬头望说我国生得没我的容颜。----《先知》
80、42)一个羞赫的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
81、一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的身体呢?
82、 昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。《先知》
83、如同一片树叶，除非得到全树的默许，不能独自变黄。所以那作恶者，若没有你们大家无形中的怂恿，也不会作恶。——纪伯伦《先知》
84、应用点拨：希望，让生命具有意义；冷漠，是一定程度上的死亡。
85、 应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。《先知》
86、应用点拨：在嘈杂纷扰中，人容易迷失自己，而当我们午夜梦回时，真实的自己才会浮出水面。
87、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。
88、举世无处不一个样：劳劳碌碌，辛辛苦苦，而后才是报酬和欢乐。——〔德〕歌德《少年维特的烦恼》 (简介)歌德的作品被翻译成48种语言，是各国经典的重要组成部分。歌德通晓多种语言，熟悉欧洲国家各历史时代的文学作品和形式，他翻译、戏仿或用这些作品的风格写作。《浮士德》简直是欧洲文学传统的汇集。
89、慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。——纪伯伦《沙与沫》
90、我们的心才是一块海绵;我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗?《沙与沫》
91、10)隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无扰地享受着整个世界。有关纪伯伦我的心只悲伤七次语录1)是我们的心思屈服于我们自制的法律之下，我们的精神是从不屈服。
92、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。----《列子》
93、这里分享几段纪伯伦的语录，很多都是耳熟能详，目的是希望大家再次用到或者听到这些话时知道出自纪伯伦，足矣。
94、一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着。