中秋节的来历简短100字(唯美精选41句)

中秋节的来历简短100字

1、   利用假期时间分类整理自己玩具、图书、衣服等等，对比与家长的做法有什么不同，向他们学习最大化利用空间的秘诀，然后拍全景照片或视频发到班级群中，评比出“清洁房间小能手”和“小小收纳师”。

2、阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。

3、交房时主动向业主提起此项活动，并热情邀请业主的参加。(中秋节的来历简短100字)。

4、B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。

5、钟：古代打击乐器。铜制或铁制，悬挂于架上，以槌叩击发音。(中秋节的来历简短100字)。

6、9月18日，在中秋小长假即将开始之际，章水镇朱梅村、郑家村在本村的儿童之家开展了“童心童趣 乐享中秋”活动。各位小朋友吃着甜甜的美食，玩着崭新的玩具，读着丰富的图书，脸上挂着稚气而灿烂的笑容。现场气氛活泼有趣，各位巾帼志愿者与小朋友们玩得不亦乐乎！

7、   从“垃圾”到“作品”的过程中，孩子们能不断创新、大胆尝试，让废旧物品“重获新生”，不仅可以丰富孩子们的假期生活，也能让孩子们开动脑筋，锻炼动手能力，在生活中发现美、欣赏美、创造美，在心中种下一颗环保的种子。

8、年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼。如先皇在年中去世，继位者仍使用当前年号，新年后改元。

9、士大夫是古代中国对于社会上的士人和官吏的统称。他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。在宋代，科举成为选拔官员的主要途径。士人纷纷应举，经科举起家而得官职，成为士大夫。

10、士：中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。

11、室：本义是供人居住寝卧的房间，后来具体是指堂屋后面正中的那个房间。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部中央叫室，室的东西两侧叫房。再后来具有房间性质的场所，都可以称作“室”。

12、更：古人将一夜分为五更，从晚上19点到第二天早上5点，每更等于现代的2小时。

13、分礼品各准备十份，高于180分礼品各准备5份。

14、七夕节，又称乞巧节。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布、绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话。(√)

15、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之另两座叫蓬莱、方丈。

16、《庄子》：又称《南华经》，是庄子及其弟子、再传弟子等所作，成书于战国时期。今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，一般认为内篇为庄周所作。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，想象奇特丰富，善用寓言。其寓言包含了丰富的辩证法思想。

17、⑦匈奴：是中国古代北方游牧民族。无文字。战国末，常扰掠秦、赵、燕北边，三国相继筑长城以拒之。冒顿单于在位(前209～前174)时，统一各部，建立国家，统有大漠南北广大地区。老上单于(约前174～前160)时，匈奴势力东至辽河，西越葱岭，北抵贝加尔湖，南达长城，成为历史上第一个草原游牧帝国。

18、A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。

19、李将军：指西汉名将李广，李广任右北平(辖今河北承德及天津蓟州区以东地区)太守，悍御匈奴，关爱士卒，匈奴称其为“汉之飞将军”，数岁不敢来犯。一说战国时名将李牧。李牧对抗匈奴，厚待战士，曾破匈奴十余万骑，使匈奴十余年不敢靠近赵国边境。

20、蓝田：地名，在今陕西，以出产美玉闻名。《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县:蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”

21、 有症状、早就医。加强健康管理，定期测量体温。如有发热、咳嗽、流涕、腹泻等症状，及时就诊。咳嗽打喷嚏时尽量避人，并用纸巾、毛巾或肘部遮掩口鼻，防止飞沫传播。按照卫生部门的相关告知书，自愿到指定地点，做好防疫接种工作。

22、扪参历井：参、井，星宿名，二者邻近，分别是属和秦的分野(古人把地域和星宿分别对应，称为分野)。

23、明清省下设道，长官是道员，称分守道、分巡道，俗称道台。道下设府，长官称知府，掌一府之政。府下设州，长官称知州；州下设县，长官称知县。(√)

24、   元朝末年，民不聊生，派往各地的元朝统治者鞑靼子们无恶不作，极度失去民心。各地汉民相约起义，但时间没法统一。朱元璋所领导的小明王起义军有个军师叫刘伯温，见多识广，通古博今。便仿唐大将军斐寂的做法，向各地起义军首领发放月饼。月饼内密藏八月十五杀鞑靼子(后误传为鞑子或靼子)，并以月饼内青红丝为号(若没有青红丝的不动)。各地起义军八月十五日纷纷响应，手持大刀长矛棍棒冲进元朝派驻各地的蒙古族统治汉民的驻地(衙门)，杀死鞑靼子(鞑子)。元朝很快被明朝取代。说明至少元朝末年八月十五吃月饼已很普及，而且月饼内已经有馅儿了。

25、三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。三省的长官都是宰相。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。各部长官称尚书。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。(√)

26、(拓展)　“皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政统一六国，建立秦王朝，其臣下依据三皇之名，上尊号为秦皇。嬴政自以为“德兼三皇，功过五帝”，自称为“始皇帝”。此后，历代封建君主均称为“皇帝”，俗称皇上。

27、一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

28、坚持科学佩戴口罩;不去人员密集地方，不聚众，不扎堆。

29、　　中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

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31、号，与名和字没有根本区别，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一般敬称。(×)

32、赋：始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：(1)句式上以六字句为主，并追求骈偶；(2)语音上要求声律谐协；(3)文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

33、解析：“有司”是官吏的通称，可译为“有关官员”，例如课文《廉颇蔺相如列传》中有言“召有司案图”。 

34、瀚海；唐代对蒙古高原大沙漠以北及其迤西今准噶尔盆地一代广大地区的泛称。

35、每逢中秋之夜，人们仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的一种美的享受。桂花不仅可供观赏，而且还有食物价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”“奠桂酒兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，已是相当久远了。

36、中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

37、判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

38、古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“牺牲”。行祭前需先饲养于牢，所以这类牺牲称为“牢”。(√)

39、(拓展)　既望，有时专指阴历十六日。苏轼《赤壁赋》有“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”；晦朔，庄子《逍遥游》中的“朝菌不知晦朔”句，就是说生命极短的朝菌不知道阴历三十到初一的时间变化。

40、B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

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