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夏朝(唯美精选103句)
发布时间：2023-09-05 13:23:23 admin 阅读:59
夏朝
1、二里头遗址平面示意图。中国社会科学院考古研究所二里头工作队供图(夏朝)。
2、西周是中国奴隶社会经济高度发展的时期。农业是社会经济的主要部门，土地制度是以井田制为主的奴隶主贵族国家所有制。井田制在西周以前已产生，到了西周有了较大的发展。
3、 孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失國也，宜哉！《夏書》曰：‘惟彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。’又曰：‘允出茲在茲。’由己率常，可矣。”
4、夏桀在位期间，曾经攻打并征服了有施氏，并得到有施氏部落献出的美女、牛羊与财物，这个美女就是妹喜，也就是夏桀的王后，夏桀建造了酒池，过着奢侈糜烂的生活，夏桀后来又征服了岷山氏，又得了两个美女，一个叫琬，另一个叫琰。
5、至于自己是不是这个民族的后人，他们毫不在意，毕竟这些人早就不把自己当做炎黄子孙了，他们是典型的香蕉人，皮是黄的，心是白的。你有没有夏朝跟他有个毛关系呢？相反，他们还要极力否认，就是要帮西方灭你的根亡你的祖。
6、 禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。(夏朝)。
7、根据史学界数十年的争辩，基本认定二里头遗址是夏朝中晚期的都城。二里头遗址平面示意图二里头遗址中发现的玉质祭祀礼器二里头遗址中发现的早期青铜器
8、 司马迁是一位十分严谨的历史学家，没有把握的事情，绝不落笔。 在《史记•三代世表》中，司马迁说：
9、 灵王二十二年，谷、洛斗，将毁王宫。王欲壅之，太子晋谏曰：“不可。……其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。其後伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生，共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，锺水丰物，封崇九山，决汨九川，陂鄣九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天无伏阴，地无散阳，水无沈气，火无灾燀，神无间行，民无淫心，时无逆数，物无害生。”
10、 第周朝取代商朝之后，立即分封夏朝王室之后，于是，有了著名的“杞人忧天”的杞国。《史记•陈杞世家》：
11、太康外出打猎，都城被有穹氏首领后羿所占领，太康逃至阳夏并死在那里，阳夏即今周口太康县。
12、 孔子在描述了黄帝的功绩之后，解释说：黄帝制定礼仪教化百姓，教百姓播种五谷、蓄养家畜，因此他在位时，百姓得以寿终正寝(百年)；他死后，百姓终身(百年)供奉他的神主；后人终身(百年)推行他的教化，所以说黄帝在位三百年。”
13、刘邦死后，冒顿甚至向吕雉求婚，以此羞辱汉朝。但鉴于白登山之围的先例，吕后只能忍下屈辱，回书冒顿自己人老色衰，请求另派公主和亲。
14、目前考古专家对于二里头遗址的定义，也是定性为中晚期都城。
15、 周王室也高度认同“大禹治水”这一事实。太子晋在给周灵王进谏时，也引用了这一故事。《国语•周语》：
16、 禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。
17、(3)无论是龙山文化时期还是夏朝时期的遗址中发现的文字符号，都是刻在陶器之上的。这说明夏朝的文字极可能是以陶器为载体，但是陶器的可保存性肯定不如刻在龟甲、牛骨之上的甲骨文。二里头遗址中出土的陶器
18、大禹、启、太康、仲康、相、羿、寒浞、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、桀
19、 这首诗，无论是为了提醒谁以史为鉴，可以肯定的是，出自与周王室有着密切关系的上层社会。
20、 这些史书，并不仅存于周王室。如前所述，魏国王室的史书《竹书纪年》也记载了大量的夏朝历史。如：
21、禹在自己生命的最后岁月里又组织了1次茅山之会，茅山在今天的浙江省一带，这已经超出了禹的直接管辖范围，禹想借此再试探下天下诸侯对自己的态度，为防万他这次还带了大批军队前来。
22、事实上，中国国家文明曙光的出现，可能比我们所认为的夏朝还要更早，距今5000余年的浙江良渚遗址群申遗成功，意味着良渚作为中国早期国家文明社会得到了“国际认可”。
23、启——太康——仲康——相——少康——予——槐(芬)——芒(荒)——泄(世)——不降——扃(局、禺)——胤甲——孔甲——皋(吴、皋苟)——发(发惠)——履癸(桀)
24、 古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠、孙、皇之水。北为防、原、泒，注后之邸、嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。南为江、汉、淮、汝，东流之，注五湖之处，以利荆、楚、干、越与南夷之民。此言禹之事，吾今行兼矣。
25、此时，躲避在有鬲氏的夏室遗臣靡得知少康准备夺回政权，亲自带领斟灌、斟鄩氏的残余民众与少康会师，联合击败了寒浞。复立少康为夏后。而后少康灭浇于过，又派他的儿子杼灭豷于戈。至此，控制中原三代四后近百年的东夷族有穷氏覆灭，结束了四十载的“无王”时期。夏由此复国，建都纶城(今河南虞城县利民镇东南三十五里)。后世称“少康中兴”。
26、西方不承认夏朝，根本原因在于，如果证明夏朝的存在，那历史上最大的谜团雅利安人的问题就解决了，解决了雅利安人的问题，古埃及、古小亚细亚、古印度和美洲文明的谜团就解开了，整个世界历史就要重新撰写，西方编造了400年的人种优越论就要被终结，西方愚昧的民众将会发现自己其实只是历史长河中不起眼的小角色而已，这是西方人根本无法接受的。
27、以上都是夏朝天子的名字，夏朝的最高统治者称夏后，相当于后世的王或者天子，从世系来看，夏朝一共有17位夏后。
28、 禹让天下於奇子，奇子曰："君言佐舜劳矣，凿山川，通河汉，首无发，股无毛，故舜也以劳报子。我生而逸，不能为君之劳矣。"
29、大禹治水(鲧禹治水)是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
30、 屈原、齐威王、司马迁所说，可靠吗？
31、一般来说，史书记录的历史离作者所居的年代越近，则可信度越高，由于《史记》距离夏朝实在太多久远，严谨的历史学者便很难相信其真实性。这就好比生活在现代的您写了一个唐朝祖先的故事，而您的这位祖先又没有在其他史料上出现过，自然也就很难让人信服了。
32、那么为什么周代以来的文献，会将大禹和启作为夏王朝的开创者呢？
33、《礼记·缁衣》、《尚书·太甲》、《清华简·尹诰》及《清华简·尹至》，称夏朝为“西邑夏”或“西邑”，有学者据此考证，甲骨卜辞中“西邑”即代指“夏”，也就是说，“西邑”是商朝人对“夏”的称谓。
34、我们汉族在汉朝之前的名字叫华夏族，这个夏就来自夏朝，没有夏朝，我们华夏族的说法从何而来呢？说白了他们就是要从根上把你抹去。
35、这是夏朝初年发生的一个重大历史事件。“钧台”是指为上帝群神修建的台坛。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭。而在都城阳翟召集各地方国首领，举行了一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”局面。
36、 这，是在古今中外都十分奇葩的“学术”现象。
37、目前二里头遗址的勘测面积约有300万平方米，三代考古人用62年仅发掘了6%。谈及未来中长期的挖掘计划，赵海涛称，二里头文化奠定了古代“中国”的基础，成为中华文明总进程的核心与引领者。60多年的考古发掘虽然取得了重大收获，但遗址钻探、发掘的空白点、需深入研究的课题还比较多。注重多学科参与、文化遗产保护，以社会考古学理念指导，科学、持续、按计划的考古工作依然是今后长期的重点，需要一代一代人接力奋斗。
38、中国历史上第一部系统记载夏朝历史的是司马迁的《史记》，这部著作问世时，夏朝已经灭亡了1400多年。
39、太康如此不把他爷爷爸爸辛辛苦苦得来的江山当回事，就好比一个孩童捧着块黄金在闹市里行走，任谁都要起抢夺之心了。
40、 司马迁距商代已有千年之遥，战国人离商朝灭亡也有几百年。据《史记•殷本纪》，契，是商朝王族的始祖，他是帝喾高辛氏的儿子，生活于尧、舜、禹时代，因为“佐禹治水有功，封于商”。司马迁从契写起，直至商朝灭亡，详列了殷商世系，时间长达千余年。
41、 《书》曰：洚水警余。洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹。水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
42、夏朝(约前2070~前1600)是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，17后(夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”)，延续约471年，为商朝所灭。
43、二里头遗址玉礼器群。中国社会科学院考古研究所二里头工作队供图
44、热点：老人与山：无腿登山者夏伯渝的珠峰征途(黄子懿)
45、 “夏王朝还处于传说时代；我们是从比它晚千年以上的东周到汉晋时代人的追述中知道夏的”。
46、在农业生产中，青铜工具逐渐增多。青铜器制造业也比商朝更加发达。西周由于实行分封制，不但巩固地统治了原来商朝地区，而且发展成为一个比商朝疆域更加广大的奴隶制国家。
47、而冒顿的出现，更是让匈奴一度成为了东亚最强大的民族。冒顿先是击败东胡、大月氏，后是吞并楼烦、白羊二王。整个草原走向统一之际，中原的秦王朝正好崩裂。
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49、 诸子百家会共同编造出黄帝的故事，然后以一个假故事作为论据，相互展开论战？只有那些“疑古”小人，以难以想象的龌龊心理，才能想得出来这样的“层累说”。
50、 我们知道，《尚书》中有“禹贡”一篇，《史记》、《汉书》皆引全文。其中，就包含着一个传颂千载的大禹治水的故事。
51、 昔三苗大乱，天命殛之，夏后受之，大神降而辅之。司禄益食而民不饥，司金益富而国家宝，司命益年而民不夭，四方归之。
52、虽然在周朝出土的文物上以及古籍上面都明确记载了夏朝这一朝代，但由于在现实考古中并未曾获得不容置疑的“证据”，使得夏朝的存在一直还备受争议。
53、而更大的问题在于二里头文化的时间上限，远远达不到夏朝的国祚时长。
54、 周王室对夏朝历史坚信不疑，至少有以下三个方面的表现。
55、又过了两代人，夏桀成为夏朝最后一任君主，他是个暴君，跟其他亡国之君一样，夏桀统治期间，朝政混乱、外患不断、重用小人、荒淫无道、残害百姓。
56、假如甲骨文没破解，牙国人还要不客气地连商朝都一并打入冷宫，这样连＂易经＂八卦也不复存在，商朝都没有了，牙国人还认你文王在商朝拘留期间所作的＂易经＂吗？
57、正是在圪当头村的西边，许宏及团队发现了二里头遗址的宫城，他将之形容为“中国最早的紫禁城”。虽然面积只有明清紫禁城的七分之却是后世三千多年宫城的鼻祖，因为在此之前的都邑遗址都是不求方正、因地制宜的。从二里头开始，有了质的变化。 “之前，一直有外国学者怀疑二里头只是个散乱无序的祭祀中心、宗教中心，因为都城这一类政治性城市必须有规划性”，许宏团队的发现使这种怀疑不攻自破。中国最早的城市主干道网及其上的双轮车辙、最早的中轴线布局的宫殿建筑群、最早的多进院落宫室建筑、最早的围垣官营手工业区、最早的绿松石器作坊等，也接连在二里头遗址发现。
58、 显然，如果夏朝是个传说，那么，夏朝就是周王室创造的，而且，最晚在周武王消灭商朝那一刻，就很认真地，作为一个系统工程来创造，持续了长达九百年时间。
59、 武王追思先圣王，乃襃封神农之後於焦，黄帝之後於祝，帝尧之後於蓟，帝舜之後於陈，大禹之後於杞。於是封功臣谋士，而师尚父为首封。
60、 同样的，黄帝的事迹，也是春秋战国时代全社会的常识。从春秋战国诸子百家著作中，我们可以轻松发现一个生动的黄帝履历。《国语》说：少典娶有蟜氏女，生黄帝与炎帝；《管子》说：神农氏没落，黄帝兴起；《左传》说：黄帝力量日益壮大，在阪泉战胜了炎帝；《庄子》说：黄帝在涿鹿擒杀蚩尤；《左传》说：黄帝设官治理天下，以各色彩云制定官名；《管子》说：黄帝制定礼法，教百姓务农畜牧、生火做饭，百姓安居乐业，故无为而天下治；《庄子》说：黄帝周游天下，到过大隗具茨山，上过崆峒山，登过昆仑山，在洞庭湖之滨弹过琴；《国语》和《礼记》说：舜和禹每隔五年隆重禘祭黄帝……
61、 襄王使邵公过及内史过赐晋惠公命，吕甥、郤芮相晋侯不敬，晋侯执玉卑，拜不稽首。内史过归，以告王曰：“晋不亡，其君必无後。且吕、郤将不免。”王曰：“何故？”对曰：“《夏书》有之曰：‘众非元後，何戴？後非众，无与守邦。’在《汤誓》曰：‘余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一人。’在《盘庚》曰：‘国之臧，则惟女众。国之不臧，则惟余一人，是有逸罚。’如是则长众使民，不可不慎也。”
62、 吴伐俎而宴，客越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏後至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”
63、 是故子墨子言曰：得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举，尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。
64、 近百年来，有些人不知掌握了什么铁板钉钉的证据，不仅否定了炎黄尧舜禹的存在，而且宣称：夏朝是个传说。
65、 稍稍查阅先秦诸子的著作，便知，这个故事，在先秦，也是常识。
66、 这首诗，无论是为了提醒谁以史为鉴，可以肯定的是，出自与周王室有着密切关系的上层社会。
67、二里头考古队陶器陈列室里的白陶酒器，白陶高岭土做的，烧制温度更高，由含铁的多少，呈现不同的颜色(蔡小川摄)
68、从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。
69、史书上记载禹是用青铜铸造了九只鼎，但很遗憾的是其实这只是个传说，目前我们尚未挖掘出夏朝任何1只鼎，甚至那个时期的青铜器都没有，而中国更是到了商朝的时候才进入青铜时代。
70、而尧舜的生存年代，显然是无法晚到公元前1750年左右的，事实上，考古已证实陶寺遗址在公元前2000年衰落，在公元前1900年沦为普通聚落。所以，在陶寺和二里头之间，存在近200年时间差。
71、 禹之治天下也以五声听。门悬鼓钟铎磬，而置鞀於簨虡曰："教寡人以道者，击鼓；教寡人以义者，鼓钟；教寡人以事者，振铎；语寡人以忧者，击磬；语寡人以狱讼者，挥鞀。"此之谓五声。是以禹尝据馈而七起，日中不暇食。於是四海之士皆至。《礼》曰：禹立三年，百姓以仁遂焉。
72、商汤当时还并不强大，但一心对外扩张，夏桀听说后，把商汤召到夏都，并囚禁了商汤，商汤的两个助手伊尹和仲虺送给了夏桀大量的财宝和美女，才把商汤救了回来，然后伊尹辅佐商汤在合适的时间，发动了灭亡夏朝的战争，这就是鸣条之战。
73、后羿被下属寒浞杀害篡权，寒浞派其子浇灭斟鄩氏、斟灌氏，攻打帝丘杀死相。相之妻后缗逃至娘家有仍氏(山东济宁)并在那里生下遗腹子少康。
74、禹把会议的地点选在了今天河南省的涂山一带，当时禹的地盘其实也就大半个河南省和南部山西省，不过这已经是当时中国第一大势力了。
75、说夏朝开启了家天下的继承制，其实是不对的，从黄帝开始，就已经是家天下的继承制了，黄帝把帝位传给了自己的孙子颛顼，颛顼把帝位传给了自己的堂侄帝喾，帝喾把帝位传给了自己的儿子帝挚，帝挚把帝位传给了自己的弟弟尧，这不就是家天下嘛，一家人传来传去。
76、如果你还意犹未尽——在本期封面故事中，我们请来封面大使李零谈“夏”。
77、这些部落以夏后氏部落为首，他们的姓是“姒”，这还是从母系社会过渡而来的姓，属于上古八大姓之有女字旁，一共12个部落组成了夏朝的核心，再加上其他归属于夏后氏的部落，共同组成了夏朝的主体。
78、 第周朝取代商朝之后，立即分封夏朝王室之后，于是，有了著名的“杞人忧天”的杞国。《史记•陈杞世家》：
79、据《古本竹书纪年》记载“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年”。上世纪末开展的夏商周断代工程将夏朝的起始年定在了约公元前2070年，距今超过了4000年。
80、相信夏朝存在者，首先是从文献逻辑上验证。在约3000年前的《尚书·周书》中，即有关于夏朝的记载，那么如先秦史学者朱凤瀚所说，“西周早期文献已言及夏，时克商未久，商遗民众多，如果周人生生地造出一个虚构的夏来，用以宣传周到商，犹如商代夏，是秉承天命，那么如何能使早已有历史典册的商遗民相信?”
81、首先来说，大禹的年龄必然蹊跷，这很可能是几代人的称呼，他通过治水获得的共主地位，本质上和尧舜时期并没有区别。
82、 司马迁逝世360余年后，晋朝太康二年(公元281年)，因为一次盗墓行动，战国七雄之一魏国的史书出土了。据《晋书•束皙传》：
83、夏王朝存在吗？她是一个什么样子？据有关记载推演，夏王朝是黄帝后裔颛顼高阳氏，与炎帝的分支工氏通婚，以城邦部落的形式存在的。夏氏族强大，与其它城邦部落的关系，是朝贡关系;但有的城邦部落，是夏氏族分封任命的，如同诸候地。夏氏族王朝始居于渭水中下游，后移迁到晋南一带(今天的河南，故有中原是中华民族的发祥地之说)。后经过争夺打斗的变化，夏氏族对其它城邦部落经济和管辖上形成了控制，演变成了夏王朝！
84、父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。——《史记.匈奴列传》
85、据史料记载，在建立之前，夏部落与周边其他部落为争夺联盟首领，经常发生战争。夏族部落大约是在颛顼以后逐渐崛起的。许多古代文献将夏族追溯到颛顼。其中《史记》和《大戴礼记》称鲧为颛顼之子，但多有文献说鲧是颛顼(第五孙)的曾孙：黄帝次子昌意生颛顼，颛顼之子名叫鲧，鲧之子名叫禹，是夏后启的父亲。这些记述表明，夏部落很可能是颛顼部落的后裔，是黄帝后裔颛顼列文与炎帝共工氏通婚形成的部落。夏族起先生活在渭河中下游，后东移至晋南和豫西伊洛流域。
86、 两千多年后的今天，数以万计的殷墟甲骨文献先后被解读出来，证明了司马迁对殷商世系记录的高度准确性；证明了《史记》不仅对商代记录准确，而且对属于夏朝的诸侯国的商君世袭传承记录也是可靠的。
87、至此，少康彻底恢复了祖业，他也凭着自己的才能和威望赢得了天下诸侯的尊重，夏朝终于复国，史称“少康中兴”。
88、 禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
89、禹→启→太康→中康→相→少康→予→槐→芒→泄→不降→扃→廑→孔甲→皋→发→桀。
90、近百年来，中国不知怎地，冒出了一批奇人，不仅否定了尧、舜、禹的存在，而且还要宣称：夏朝是个传说。
91、(1)根据古文字学来看，文字的形成、演变、发展是有其规律的。简单说，就是文字的形成、发展，其线条笔画、字形字意、结构必然是由繁到简、由原始到规范的。
92、夏朝的建立者为禹，定都阳城(今河南郑州登封)。根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。
93、 由于保存的史料丰富，周王室对夏王室的血脉非常清楚，《国语•周语下》：
94、 从几千年传承不断的中华历史文献中，我们知道，历朝历代的古圣先贤、文人雅士，从来不曾怀疑过尧、舜、禹的存在，无不坚信父母之邦为“尧之都，舜之壤，禹之封”，并为了捍卫她、发展她而不懈奋斗，以“留取丹心照汗青”。
95、(2)在早于夏朝的龙山文化遗址和夏朝的二里头遗址中都发现了文字符号，这些文字符号与甲骨文的文字存在关联。二里头遗址中发现的文字符号
96、少康之后的几任夏朝君主还算都不错，经过几代人的努力，华夏族的敌人东夷族被打服，同时他们还接受了夏朝的爵位，表示承认夏朝的统治地位。
97、香港版本的朝代歌，开头为：“炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。”苏教版，开头为：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。”
98、 武王为殷初定未集，……命南宫括、史佚展九鼎保玉。
99、 “赞曰：自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏撰之，上断唐尧，下讫秦缪。唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁《史记》而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又撰异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝王、公、侯、卿、大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有《战国策》。汉兴伐秦定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。……然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，……故谓之实录。”
100、 孔子也阅读了夏朝的史书，《左传•哀公六年》：
101、 这首诗，教给我们一个成语：殷鉴不远，在夏后之世。直译便是：商朝若不好好干，将会和夏朝一样覆亡。
102、我们有璀璨的历史人文，就拿姓氏族谱来说，几千年前我们的先人就有了姓氏，慢慢的有了族谱，老外呢？不才从最近一二百年才有姓氏？我们独树一帜，世界各地的黄种人也或多或少的有我们华夏血统。