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佛经经典名句解释(唯美精选58句)

发布时间:2023-11-05 10:16:39 admin 阅读:59

导读佛经经典名句解释 1、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。 2、相信你做得到,你一定会做到。不断告诉自己某一件事,即使不是真的,最后也会让自己相信。(佛...

佛经经典名句解释

1、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

2、相信你做得到,你一定会做到。不断告诉自己某一件事,即使不是真的,最后也会让自己相信。(佛经经典名句解释)。

3、佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

4、如果你不知道你自己的一生要的是什么,你还想得到什么?智者除了有所为,还能有所不为。为自己想要的忙碌,如此即无暇担忧你不想要的。

5、  1阿弥陀佛光明善好,胜于日月之明,千亿万倍。光中极尊,佛中之王。是故无量寿佛,亦号无量光佛;亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛;亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明,普照十方一切世界。其有众生,遇斯光者,垢灭善生,身意柔软。若在三途极苦之处,见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德,日夜称说,至心不断,随意所愿,得生其国。(佛经经典名句解释)。

6、  这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”

7、  1无边殊胜刹 其佛本愿力闻名欲往生 自致不退转

8、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"

9、学佛就是在学做人而已。与人相处之道,在于无限的容忍。

10、即种因,则得果,一切命中注定。一念愚即般若绝,一念智即般若生。

11、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

12、  2若善男子及善女人,但闻佛名,二菩萨名,除无量劫生死之罪,何况忆念。若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友。当坐道场,生诸佛家。

13、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

14、  2所谓的发菩提心者,正是发愿作佛之心;发愿作佛之心者,则是救度一切众生之心。而度众生的心者,则是摄受一切众生,往生于诸佛国土之心也。

15、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。----

16、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

17、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

18、  3一切有情入佛智,以性清净无别故;佛与众生性不异,凡夫见异圣无差。

19、谁也不能随随便便成功,它来自彻底的自我管理和毅力。

20、  1若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

21、  此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

22、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

23、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

24、  一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

25、  贾充仍不死心,又招来一些美女,在夏统面前轻歌曼舞。贾充心想,这下你总该动心了吧。不料,夏统漠然如初,毫不动摇。贾充见全然打动不了夏统的心,不解地说:“天下竟有这样的人!真像木头做的人,石头做的心啊!”

26、经典佛语九:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

27、  一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。——《金刚经》。

28、因为你自己的内心,你放不下。不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

29、佛言:人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。《佛说四十二章经》

30、  余供无过者 超踰不可计 如是菩提心  必成等正觉

31、你笑什么笑啊,你知道这些如果都没中的话你就什么都没有了!你怎么会这样下决定啊。

32、南无(梵文णमो或नमो,Namas)的音译,读纳莫或嗱谟,亦译作“南谟”等,有归命、归敬之意,是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信。

33、你随时要认命,因为你是人。狂妄的人有救,自卑的人没有救。

34、“须菩提!若有人言:如来若来若去、若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”

35、不要批评别人的行为,除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。

36、  尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

37、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

38、  1愿令众生常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受。令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。

39、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

40、  不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

41、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

42、竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕。感觉很不错的佛经语句终日拈花择火,不知身是道场。

43、一阴指离中之阴,此为真阴,又名真汞、后天之炁,一阳指坎中之阳,此阳为真阳,又名真铅、先天之炁,鼎为心位、离宫,“煎”须用炉火,故丹家立鼎于心位,安炉于肾位。一阴一阳在鼎内互相煎熬,结成一粒紫金丹。

44、  佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

45、采药之时,心要死,要见色不动。若此时欲起,丧失元精,焉能作到命坚。如此采之炼之,自会有七彩光色出现,如天空之灿烂云霞,五脏朗然如烛照。性光为白色,命光为红黄之色。运心普照,自会照耀三千大千世界。《悟真》云:“耕锄不费力,大地皆黄金”。此时身内金光灿然,佛经所谓“黄金佛”也。

46、  若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

47、  2《大智度论》云:譬如有人初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛,不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。

48、  八说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

49、  无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。

50、当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?--《楞严经》

51、75%的人后悔年轻时努力不够,导致一事无成。

52、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

53、不读佛经,不知正理,所起的念头多是依据自己的情知臆想,随顺自己的世俗之见,不能出离三界苦海。谁知道好点的关于佛语的诗句一沙一世界,一树一菩提。

54、只有比别人更早、更勤奋的努力,才能尝到成功的滋味。

55、三千繁华,弹指刹那,百年过后,不过一捧黄沙。——佛语

56、最后两句,也就预示了贾府的衰败。作为一个政治牺牲品的元春的死亡,在贾府衰败之前,也表明了贾府和其中的人们,特别是女儿们难以避免的悲剧下场。

57、百年钻故纸,何日e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431343634出头时。

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