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道家经典名言十句(唯美精选76句)
发布时间：2023-12-21 10:43:02 admin 阅读:59
道家经典名言十句
1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
2、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
3、大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》(道家经典名言十句)。
5、老祖宗告诫：“四种人清明不上坟”，哪四种人不能上坟？
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
7、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。(道家经典名言十句)。
8、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。
9、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
10、10不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
11、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
12、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
13、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
14、赏析：道家认为，最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争，总是按照自然规律行事。而有道行的人总是选择最合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。为人处事应该顺从天意，顺其自然。
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
16、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
17、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
18、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》
19、点题：做事，人要学会把住根本，紧盯目标，全力以赴。在这种状态下，根本没工夫去三心二意、左顾右盼。反之，就是你根本还在门外，还没进入状态。
20、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
21、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
23、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。《淮南子·说林训》
24、点题：越是擅长，越是长处，越容易骄傲自大、掉以轻心，于是越容易栽跟头。一切谨慎无后患，小心驶得万年船。
25、飞花落叶，虚怀若谷。千般烦忧，才下心头。即展眉头，灵台清幽。
26、大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
27、一般的世人，都是看重利益；廉洁之士，看重的是名声；贤人君子，崇尚的是远大的人生志向；圣人看重的是内在的精神修养。
28、下面挑选了十句道家的名言，在你心烦的时候看一看，希望能够帮你打开心结，豁然开朗。
29、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
30、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
31、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
32、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
33、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》
34、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
35、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
36、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》
37、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
38、10有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
39、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
40、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》
41、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
42、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》
44、净净清清净净清，澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥，永永坚坚坚永永。明明朗朗朗明明，灵灵显显显灵灵。
45、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
46、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
47、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
48、这句话表述的是老子无神论的思想倾向，他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施，否定了当时思想界存在的把天地人格化的观点。
49、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。《庄子•天下》
50、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
51、上国文字之所以博大是由于一字可以多解。而且可以广泛应用在不同的范畴。文学范围内作文有破有立、历史范围内朝代的更替可看作破立、哲学上的破立我国近代演绎得淋漓尽致。二十年前后把昔日为“四旧”的“糟粕”现在摇身一变为“国学”。
52、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
53、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
54、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《道德经》
55、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
56、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
57、(大意)：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
58、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子•刻意》
59、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。
60、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
61、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
62、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
63、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
64、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》
65、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
66、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
67、大意：美好的事物，就算受到玷污辱没，也不会变得低贱；丑恶的事物，就算有人鼓噪吹捧，抬高其身价，也不会变得尊贵。
68、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
69、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
70、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
71、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
72、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
73、10重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
74、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》
75、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。