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格言联璧原文及译文(唯美精选39句)
发布时间：2024-01-16 11:55:57 admin 阅读:59
格言联璧原文及译文
1、谨慎坚定善良的本性，则心灵安定；收敛抑制浮燥之气，则心气平和。(格言联璧原文及译文)。
2、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本。
3、不为嗜好伤身体，不为钱财害子孙，不因政事害百姓，不假学术之名而遗祸后世。(格言联璧原文及译文)。
4、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。
5、一念的疏忽是错误的开始，一念不能善始善终，便是错误到底。
6、(译文):别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动怒气，我用道理折服他。
7、事理明白则心愈能清楚而专心能专一则事理愈能通达流畅。
8、乾隆禁不住高声说：“真不愧是天下名山！"这时见一个斜背包袱的中年僧人正漫步上山，慈眉善目，一尘不染。于是搭讪，相约结伴上山。乾隆见这位僧人，满身戒慧，有意试探他的文气，于是用手一指满山的松树：“玉树凭香通灵性，常伴名山化彩衣”。
9、(译文):飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
10、——2014《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》
11、聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。
12、天理是清虚的东西，清虚主灵，灵了就长存。而人欲是渣滓秽物，所以会死亡。
13、(译文):行动要慢而稳重，站要直而恭敬，坐要端正，说话声音要低而温和。
14、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
15、(译文):如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。
16、(译文):父母亲生前所期望的，我要继承；父母亲所垂念的人，我要厚待他。
17、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
18、(译文)心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样。
19、金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。编著有《格言联璧》一书。金缨，清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类。
20、见佛了生死，如佛度一切。化身遍法界，圆满菩提果！
21、 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。
22、闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。
23、品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
24、(译文):处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。
25、格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之；
26、《格言联璧》主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。
27、理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也；
28、解事宜读史，得意宜临书，静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，
29、(译文)不要说不利于身心的话，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要进入不利于身心的境界，不要看不利于身心的书。
30、清欲人知，人情之常，今吾见有贪欲人知者矣，朵其颐，
31、规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。
32、译文：随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还是了不起的朋友。
33、对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍；改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。
34、我们的愿景：成为持续创造价值的专业数字化服务商。
35、就天性而言，无论是父子兄弟以及天地万物，皆是一体存在，那一种物体与我相异，能有此观点则心性形体清楚分辨。就外在而言，不论功名富贵及身体四肢皆是躯壳，皆非我所有，有此
36、俗话常说：“物以类聚，人以群分。”自己有什么样的品行，往往身边就会感召来同样的人。为人正直善良，具有的是正能量的磁场，那么往来的必然也是明师益友，而那些奸邪之徒，受自身习气的影响，是不愿意与正派的人深交的。所以，一个人的道德品行如何，从他所结交的朋友中便可见一斑。
37、(译文)有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
38、难以消化的美味，不要贪吃；难以获取的宝物，不要储藏；难以酬报的恩惠，不要接受；难以久处的朋友，不要交往；难以再现的光陰，不要失去；难以守护的资财，不要积贮；难以辩明的诽谤，不要辩白；难以解除的忿恨，不要计较。