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舍生取义的反面事例及名言(唯美精选53句)
发布时间：2024-02-01 16:21:29 admin 阅读:59
舍生取义的反面事例及名言
1、孟子认为“行道之人”不吃“嗟来之食”是“不失本心”的行为。但也有不赞同“行道之人”的做法。请谈谈你的看法。
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4、下列对选文中心论点概括最恰当的一项是( )(舍生取义的反面事例及名言)。
5、古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
6、(参考示例) a．是萧萧凉风中那株孤立的青竹吗？是清崖上那壶清冽的美酒吗？还是惨淡夕阳下那片流浪在天边的白云？稽康呵，为何你活的潇洒淡泊却给后人一壶沉重的浊酒，一杯不羁的孤傲？
7、舍生取义的人(精神永存)；见利忘义的人(无生命价值)。
8、北京市丰台区2022届高三一模议论文标杆文
9、十二字以内的“短句”素材，文字高级、实用还好记
10、妻妾之奉( )乞人不屑也( )贤者能勿丧耳( )。
11、(1)舜发于畎亩之中 ( ) (2)胶鬲举于鱼盐之中 ( )(舍生取义的反面事例及名言)。
12、 D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。
13、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
14、课文简析：《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
15、(4)“呼尔而与之，……乞人不屑也”举例论证，生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
16、冰心曾说：“成功的花儿，人们只惊羡于它开放时的娇艳，然而它的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”失聪女孩江梦南，凭借着顽强的意志力与坚持不懈的精神，终于圆梦清华，在受人艳羡的称赞中，很少有人能想象到其在成功之前付出了怎样的血泪。现在的她，无疑是一朵娇艳的花。但是，又有多少人知道，她在绽放之前，是在怎样的苦难中孕育出饱含血泪的花苞。
17、(节选自《历史的先见——罗家伦艺术随笔》，有删改)
18、入：在国内出:在国外 例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者
19、译：以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
20、例:(论点)有志者事竟成。(论据)王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。(分析)假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！
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22、引导学生在预习的基础上，找出自己的疑问，老师巡视，随时发现学生的疑问，给予解答。
23、(3)“由是则生而有不用也，……贤者能勿丧耳”从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。
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25、事例3：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
26、把握文章的主要观点，体会其中蕴含的道理
27、 例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
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29、 两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉闪烁着哲理的光华。
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31、事例4：著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
32、一周热点时评：灾难不容亵渎、院士之爱、疫情下的“人世间”、老坛酸菜面
33、含义：对陈述事物或现象的论据，从事物或现象的反面假设分析，并推出假设条件下的结论，从而来证明论点的正确与荒谬。
34、 怎样才能获得意境呢?我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。
35、②“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”，“出门打断腿，还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊！古人发明汉语是为了交流的，不是用来侮辱同胞的，用这样的标语防御疫情，简直就是语言暴力，甚至触犯法律。在疫情面前，在灾难面前，白衣天使在前方“浴血奋战”，某些人却在后方阉割文明。疫情面前，情绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受，宣传应该好好说话，要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱。
36、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡
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38、先由“大家”的一句话引出论题，再举古今中外的名人事例和名言，论证人生定有“拐弯”，再通过三个分论点，分别论述人生的弯道各不相同，但都需要磨练和努力才能到达终点。
39、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。
40、故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。
41、 B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。
42、2020全国中考语文分类汇编：议论文阅读(5)
43、 所恶：讨厌的(事物)。恶，憎恨，讨厌。
44、解释：舍弃自己的利益去帮助别人。出处：先秦·孔子《论语·先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”
45、(乙)孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以給粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：“知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无为而不怍。”丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
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47、2022年高考作文热点话题，其实我认为本质相同，无非如何做人，如何做事
48、 为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。
49、 所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过；于：比。
50、 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
51、①比喻论证。以鱼和熊掌比喻生与义。用行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守义不辱。②对比论证。鱼和熊掌对比，生与死对比，一箪食，一豆羹与万钟对比，向和今对比。③举例论证。举不食嗟来之食的例子。
52、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。