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汉赋四大家是谁(唯美精选58句)
发布时间：2024-03-31 11:11:59 admin 阅读:59
汉赋四大家是谁
1、班固分析两汉时局，建议通使匈奴，以宣扬汉德(即《匈奴和亲议》)。
2、北单于派遣使者来朝纳贡，意欲和亲，章帝讯问众官。(汉赋四大家是谁)。
3、此外，《汉书》还记载了当时大量的自然和人文地理资料，尤其集中在其中的《地理志》以及《沟洫志》和《西域列传》等篇目中，是研究汉代地理的珍贵材料。
4、永平五年(公元62年)，正当班固全力以赴地撰写《汉书》的时候，有人向朝廷上书告发班固“私修国史”。(汉赋四大家是谁)。
5、黄庭坚：每相聚辄读前汉书数页，甚佳人胸中。
6、班固出身儒学世家，自幼接受父伯教育和熏陶，九岁便能文诵赋.
7、永元四年，受累于窦宪谋反，死于狱中，时年六十一岁。
8、张衡在天文学方面著有《灵宪》《浑仪图注》等；数学著作有《算罔论》；文学作品以《二京赋》《归田赋》等为代表，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，已经散佚。明代学者张溥辑有《张河间集》。
9、班固继续修撰光武帝一朝的史事，又撰成东汉功臣、平林、新市起义军和公孙述的事迹，共成列传、载记二十八篇。
10、班固：有《两都赋》闻名天下。著有《班兰台集》。完成了《汉书》，不仅为后世同类史书奠定了规模，而且奠定了他在中国古代地理学史中的独特地位。班固除给后世留下巨著《汉书》以外，他还写了大量的典引、诗赋、铭、颂等文章，在范晔(刘宋)写《后汉书》时尚存41篇，除《后汉书》中保留的三篇外，其余大多散失。班固的地理学成就主要体现在《汉书》中，尤其是《汉书·地理志》中。
11、可是，关中上了年纪的士绅们仍怀恋西汉建都长安的热闹场面，认为东汉建都洛阳是错误的，希望朝廷迁回长安。
12、汉赋四大家指司马相如、杨雄、班固、张衡，四人都有代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，文誉其名。
13、班超将父兄两代人几十年修史的辛劳以及宣扬“汉德”的意向全部告诉了汉明帝，扶风郡守也将查抄的书稿送至京师。
14、《隋书·经籍志》有《班固集》17卷，已散佚。
15、到班彪死时，班固虽然年仅二十三岁，但已具备颇高的文化修养和著述能力。
16、班固(32年-92年)：东汉著名史学家、文学家。是东汉名儒和著名学者。扶风安陵(今陕西咸阳)人。字孟坚。不死守章句，只求通晓大义。
17、汉代，赋这种文体大盛，涌现出了一批善于写赋的作家，而司马相如则是其中最典型的代表。除《子虚赋》外，司马相如还作有《上林赋》、《美人赋》、《长门赋》等。其中，《子虚赋》、《上林赋》内容相连，以子虚和乌有先生争相夸耀本国的故事为基本构架，极尽铺叙、夸张、想象、排比之能事，气势恢弘，典故堆砌，文字华彩，从各个方面体现了散体大赋特点，奠定了散体大赋的体制，在我国文学史上占有重要地位。以《长门赋》为代表的骚体赋对我国宫怨文学有不小的影响。因其文学影响，司马相如被认为是与司马迁齐名的重要作家。鲁迅在《汉文学史纲要》中言：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
18、张衡(78年—139年)，字平子，南阳郡西鄂县(今河南省南阳市石桥镇)人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，蜀郡太守张堪的孙子。
19、中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。
20、窦宪整军追击，直到私渠比鞮海(乌布苏诺尔湖)。
21、 另外，《逐贫赋》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”
22、张衡(公元78年—公元139年)东汉伟大科学家、文学家。字平子，南阳郡西鄂县(今河南南阳县石板桥镇)人。生于官僚世家，作为一位文理兼修的大家，以科学家身份名垂后世的张衡，同时又是一位重要的文学家，作品具有独创性，尤长于诗赋。
23、扬雄，一作“杨雄”，本姓杨，扬雄好奇，特自标新，易姓为扬。扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。
24、《汉书·艺文志》著录有赋二十九篇，其它古籍还引用了相如两篇赋的一些文句和篇名。其赋作多佚，今仅存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》和《哀二世赋》六篇，其中《长门赋》与《美人赋》的作者仍有争论。后人辑有《司马文园集》。
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26、它继承了《七略》六分法的分类体系，开创了史志目录这一体列，后世修史，必设“艺文”、“经籍”类，对我国古典目录学的发展有重要贡献。
27、范晔：①“司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。
28、 40岁，刚过不惑之年的扬雄开始游历西汉京城长安，虽然因为口吃的缘故常常受人耻笑，可是却丝毫不能掩盖他的才华横溢。
29、由于班固性格宽容随和，平易近人，不因为自己才能出众而骄傲，所以得到了同学及士林的交口称赞。
30、班固，汉赋四大家之一。班固著名赋之一是《两都赋》，其中“两都”分别指的是西都长安和东都洛阳。班固另一著名作品《汉书》属纪传体断代史。班固班超班昭兄妹三人各有成就。班超投笔从戎，是著名的西域都护使;班昭著有《女戒》。
31、司马相如有：《子虚赋》，《上林赋》，《大人赋》，《哀二世赋》，《美人赋》，《梨赋》，《魚赋》《梓山賦》。
32、章帝采纳了这个建议，下诏诸儒大会白虎观，讲论五经异同，以促进儒家思想与谶纬神学紧密结合，会议历时一个多月才结束。
33、班固著作颇丰，除《汉书》和《白虎通义》外，还有《典引》、《应讥》及诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言等四十多篇，
34、汉廷同意，于是，南单于大败北单于，北单于受重伤逃走。
35、C.东汉史学家班固，不仅写出了我国第一部断代史史书《汉书》，同时《两都赋》也是他的代表作
36、故述辩士则辞藻华靡，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。
37、在这里，班固结识了崔胭、李育、傅毅等一批同学。
38、扬雄：《河东赋》、《羽猎赋》、《甘泉赋》、《长杨赋》、《蜀都赋》。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。明人辑有《杨子云集》。《隋书·经籍志》有《杨雄集》5卷，已散佚。明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
39、司马相如是汉代大赋的最高成就者之一。代表作品有《子虚赋》、《上林赋》，这两篇赋也是众多文人争相模仿之作。司马相如与卓文君的爱情故事也一直为人津津乐道。当年司马相如在还是一贫如洗时，以《凤求凰》示爱卓文君。文君倾心于他，并愿当垆卖酒。司马相如与司马迁被称为是西汉两司马，这个小考点大家也要作掌握。
40、其中《子虚赋》、《上林赋》内容相连，以子虚和乌有先生争相夸耀本国的故事为基本构架，极尽铺叙、夸张、想象、排比之能事，气势恢弘，典故堆砌，文字华彩，从各个方面体现了散体大赋特点，奠定了散体大赋的体制，在我国文学史上占有重要地位。
41、汉赋分为骚体赋、大赋、小赋。骚体赋代表作为贾谊的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，它直接受屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统，其语言是四言和散句的结合，表现手法为抒情言志汉初六十年是骚体赋的时期。
42、为了进一步深造，班固于十六岁时进入洛阳太学学习。
43、自小口吃，不善言谈，但十分善于思考。年轻时，扬雄非常崇拜大辞赋家司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已外忧内患的汉王朝歌功颂德、粉饰太平，但他自认为自己的赋和司马相如的赋一样，都具有一定的社会意义。
44、窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞(今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口)出兵；
45、汉章帝对经学文章同样怀有很大兴趣，因此班固更加受到器重，常常被照进皇宫，与皇帝一起读书。
46、司马相如确立了汉赋劝百讽一的风格，代表作《子虚赋》、《上林赋》标志着汉赋的成熟。扬雄《甘泉赋》、《长扬赋》、《羽猎赋》则以司马相如诸赋为蓝本，在文学史上首开不逊于原作的模拟之风。
47、A项错误，汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡。其中司马相如和扬雄生活在西汉时期，班固和张衡生活在东汉时期。
48、当然了这是在班固死后他的妹妹继续编纂的，并不是是两人同一时间编纂的。
49、随着年龄的增长，班固开始不满足于儒学世家的家庭教育。为了进一步深造，班固于十六岁时进入洛阳太学学习，他用功苦学，贯通各种经书典籍。由于班固性格宽容随和，平易近人，不因为自己才能出众而骄傲，所以得到了同学及士林的称赞。
50、 《逐贫赋》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。
51、我国是多民族国家，许多民族用史诗、叙事诗，以及传唱等方式，歌颂本民族的英雄或传说人物。下列选项中属于蒙古族的是()
52、永平十七年(74年)，汉明帝召集班固、贾逵、郗萌等人到皇宫云龙门，讨论《史记·秦始皇本纪》中司马迁赞语有无不当之处。
53、可以说张衡是一个全面的人才，不管是文学，还是发明，或者是在朝政上都是十分不错的。
54、张衡(78年—139年)，字平子，南阳郡西鄂县(今河南省南阳市)人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，蜀郡太守张堪的孙子。
55、从此，班固不仅有了比较稳定的生活，有皇家图书可资利用，而且有了明帝的这一旨意，使他著史的合法性得到确认，再也不用担惊受怕了。
56、建初四年(79年)十一月，议郎杨终指出，当时由于经学流派的繁衍，解经歧异很大，影响经学的传播和发展，建议应该像西汉宣帝召集石渠阁会议那样，召集学者来讲论五经，裁定经义。
57、枚乘：《七发》(楚辞体)《柳赋》《梁王菟园赋》