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关于保护环境的古诗(唯美精选58句)
发布时间：2023-07-19 12:51:56 admin 阅读:59
关于保护环境的古诗
1、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。——司马光释义如果生活奢侈就会增加贪欲，贪欲多了，就会为追求富贵生活徇私枉法，最终招来祸患。
2、山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。(关于保护环境的古诗)。
3、《题峤壁兰花图》山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。
4、《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”赵岐注：“独治其身以立於世间，不失其操也。”
5、戴叔伦(732—789)，润州金坛(今江苏金坛)人。司空图在《与极浦书》中引用他的诗观：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。”这可视为清诗人王士禛“神韵说”的先导。他颇有一些名句名篇，如“愿得此身长报国，何须生入玉门关”(《塞上曲》)，如“一年将尽夜，万里未归人”(《除夕宿石头驿》)。其“歌扇多情明月在，舞衣无意彩云收”(《暮春感怀》)，应该是北宋晏几道词的名句“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”(《鹧鸪天》)，以及“当时明月在，曾照彩云归”(《临江仙》)的蓝本。虽说青胜于蓝，却是渊源有自，只是晏几道对这一公案从来没有交代过。
6、我昔少年日，种松满东岗；初移一寸根，琐细如插秧。——苏轼
7、山林茂而禽兽归之，山林险则鸟兽去之，树成荫而众鸟息焉，无土则人不安居，无人则土不守，得地则生，失地则死。——《荀子致士》战国·荀子译文：高山树林是鸟兽的居住地，山林茂盛，那么鸟兽就会回来，山林贫瘠，鸟兽就会离去。
8、《题兰》兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。
9、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(张继：(枫桥夜泊》)
10、让我们多读点绿色经典吧！古代保护环境名句山林者，鸟兽之居也。
11、苏东坡在《十八大阿罗汉颂》中曾说：“空山无人，水流花开。”世人常称之为妙语，但这一妙语如果有若波浪，那它的源头之一除了韦应物《寄全椒山中道士》中的“落叶满空山，何处寻行迹”，该就是王维的《辛夷坞》吧？
12、如果相反，取时无量，用时浪费，那地球上公有的资源也会很快消失。竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
13、远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧：《山行》)
14、陈继儒《王楚玉画兰》年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。只恐樵人混兰艾，红颜收在束薪中。
15、不知道看到这儿，同学们脑中会浮现出哪些和冰川消融相关的画面？
16、题兰》(十首)味自清闲气自芳，如何沦落暗神伤。游人莫谓飘零甚，转眼春风满谷香。
17、早梅明通润万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。
18、《红楼梦》咏红梅花(红字)曹雪芹桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。《红楼梦》咏红梅花(梅字)曹雪芹白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。《红楼梦》咏红梅花(花字)曹雪芹疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
19、王维题目：《青溪》言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。
20、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
21、众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白：(独坐敬亭山))
22、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜.——甘哈曼
23、经验总结人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中，获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识，这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导。公元前11世纪，西周颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”
24、这是两首诗，也是两幅素描画。一是应邀到农民朋友家作客的赴宴图，诗中勾勒出青山，绿树，村舍，场圃，桑麻，菊花，构成一幅具有浓郁村野气息的画，自然景色与友人热情融为一体，表达的是人与自然的和谐美；另一幅画是农家妇女洗衣图，描绘了明月青松，山泉清流，浣女喧闹，渔舟晚归的情景。诗情画意中寄托了诗人对自然景色的倾慕和对恬静生活的追求，诗人刻画的宁静自然环境和闲适生活氛围的确令人神往，也同样反映的是人与自然和谐的美。
25、《盆兰》西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。画里不知还得似，故乡风露未全干。
26、《兰》留得根棵大，何怨叶短稀。春雷潜夜发，香气入云飞。
27、中国古人环保意识的形成，主要取决于两方面因素：一是古人崇尚自然，自给自足、不轻易杀生的理念深入人心；二是国家颁发律令，主导环保，从而促进了民间的环保理念和习惯的形成。
28、冬听雪落的情趣，欣赏烂漫的春，缤纷的夏，金色的秋，绚丽的冬，使我们对大自然的和谐生态产生感知，唤起了对大自然的热爱之情。从“君不见，黄河之水天上来”的壮观，到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的娇嘀，从“杨柳岸晓风残月”的婉约，到“风萧萧兮易水寒”的悲壮等。大自然美不胜收，值得我们珍爱！
29、其实简单理解就是说，句子也会有“排异性”，与其干瘪地使用古诗文，不如为这句诗制造某种氛围，比如想象一下古人写诗时候的情形和背景，并把它写到作文中。
30、这其中的反差无疑重重地给了中国环保当头一棒
31、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。元杨维桢《慈母爱》
32、1991年4月，余光中曾应邀赴港参加“山水清音·环保诗文朗诵会”。他还曾在接受媒体访问时说：环保意识是很值得诗人来探讨的。要保护环境和资源，必须靠使用者普遍提高环保意识。要唤醒环保精神，这个精神其实是对全人类的爱。
33、汪士慎《兰》幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。
34、常建题目：《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。
35、春晚绿野秀，岩高白云屯。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》。
36、白居易题目：《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
37、因依老宿发心初，半学修心半读书。雪后每常同席卧，花时未省两山居。
38、自然不可改良、生活可以选择选择绿色生活、健康适度消费
39、兰花与竹本相关，总在青山绿水间。霜雪不凋春不艳，笑人红紫作客顽。
40、从小学开始，语文老师就告诉我们：写作文引用古文诗句可以增强文章的文学性。此话不假，可是有同学犯难了：以环保为题的古诗也太难找了吧，我想不到啊，怎么办？
41、32：寄语洛城风日道，明年春色倍还人。唐杜审言《春日京中有怀》
42、形容各色花木。唐·韩愈《感春三首》诗：「晨游百花林，朱朱兼白白。」宋·杨万里《又和风雨二首》：「风风雨雨又春穷，~已眼空。」
43、画梅清金农老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。清到十分寒满把，如知明月是前身。
44、景岑，约中晚唐时人，在长沙说法，故时人谓之“长沙和尚”。《全唐诗·补编·续拾》收有其诗偈二十一首。“偈”，是梵语“偈陀”之简称，又名偈颂。“偈陀”是古印度诗歌形式之也是佛经中的唱词，一般为四句一偈。唐代六祖慧能之偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，借助于形象说理，宛如哲理小诗。他开宗立派以后，诗禅相互渗透，诗化的偈颂盛行，故景岑此偈，亦可称诗。景岑的诗偈，有时也运用当时的俗曲“三三七”体，此偈即是如此。他在“竹”与“松”之前冠之以“千年”、“万年”表时间的定语，意在说明自然界之存在已是千年万载，地久天长，而它们枝叶相同，则是指出系天然生成，乃万物攸同之和谐整体。自然界是万代之祖的根本，是人类栖居的家园，如果动手砍伐松竹，就是破坏根本，自毁家园。
45、古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上，还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在《西江月夜行黄沙道中》写道：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”寥寥几句，即把枝头的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切地感受到了大自然万物共生的和谐与活力。可以想见，作者如果没有对自然界的细微观察，笔下是难以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描绘终究还是作者内心热爱大自然情感的真实写照。
46、余先生一生漂泊，从江南到四川，从大陆到台湾，求学于美国，任教于香港，最终落脚于台湾高雄的西子湾畔，多年来中国传统文化与西方文化艺术的熏陶研习，让余先生在中西文学界享有盛誉，往返于两岸多国，却依然从未有过“归属感”，直到73岁他第一次见到黄河。
47、千百年以前，鄱阳湖是人间胜境，环境优美，物产丰富，如今保护鄱阳湖单单是为个鸟，就很重要。
48、淡水用完—南北极取，冰山用完—过滤海水，海水用完—？!!!
49、《题来兰》两盆兰草，一晚一早。先后得花，春末夏晓。
50、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。杜牧
51、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。
52、唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园房里为求来。”
53、磁斗养绮石，源清者香远。君从辋川来，而得此粉本。
54、评语：300年时间，“纯净”的珠江变“污”了。
55、年轻时读“边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝”(《调笑令》)，便记住了作者戴叔伦的名字。及至年岁既长，方知这首作于中唐的词，是从诗到词的一座重要的桥梁，而且明白戴叔伦是以诗名世，架设诗词之桥是他偶一为之的副业。
56、我昔少年日，种松满东岗；初移一寸根，琐细如插秧。苏轼。
57、《空谷清音图册页》兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。