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端午节的故事(唯美精选33句)
发布时间：2023-07-30 12:21:24 admin 阅读:59
端午节的故事
1、战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。
2、便自刎而死，夫差闻言大怒，令取伍子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的`饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
4、楚怀王那边怎么样了呢？他按照约定去了秦国，可没想到他一到秦国，又被囚禁了起来。
5、端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
6、民国成立以后订为「夏节」，另外为纪念爱国诗人屈原又称「诗人节」。端午节，因家家户户悬挂菖蒲避邪，故称「蒲节」。
7、端午节有很多特殊的意义，不仅仅是为了纪念屈原，更是先辈们希望我们将包粽子这项技艺传承下来，希望我们拥有划龙舟的体育精神!现在，很多人似乎都已淡忘怎样包粽子和划龙舟，但是这传承的事是需要我们去做的，做得好与坏并不是重点，重点是你有没有认真去做了。
8、很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。
9、另一个传说是，唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。
10、其后楚国被秦国攻陷，亡在旦夕。屈原救国的愿望破灭了。
11、每年不定期地在中山音乐堂、中国儿童剧场、等剧场和学校演出《小雨姐姐音乐动画故事会》。
12、在伍、范的斗智中，伍子胥逐渐处于下风，直至他将儿子送去齐国，为吴、齐交好，日后联手抗越作准备，这已是保护吴国的下下之策。但夫差把这一切误认为是子胥通敌卖国，伍子胥的个人悲剧达到顶峰。他忠于吴王，吴王则赐剑让他自刎，他要保护吴国，却眼睁睁看着吴国走向灭亡。
13、“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。
14、曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
15、没有接受屈原关于联齐抗秦的主张，被说客张仪骗到秦国软禁起来，逼他割地献城，后因忧虑成疾，不久便死于秦国。
16、屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
17、端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
18、中国的端午节为每年的农历五月初“端”有“初始”的意思，所以“端五”就是“初五”。端午节还被称为“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等，迄今已有2500余年历史。端午节最初为祛病防疫的节日，吴越之地在春秋之前就有在五月初五以龙舟竞渡形式举行的祭祀风俗，现在的端午节活动更加丰富，尤以湖北秭归县、黄石市、湖南省汨罗市、江苏省苏州市更具典型性。关于端午节的由来，说法甚多，主要是以祭祀屈原、纪念伍子胥和曹娥等传说为主。
19、总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。
20、屈原等啊，盼啊，可楚王总也没召见他，逃难的百姓却越来越多了。一天，屈原问一个逃难的老头儿：“京城怎样了？”老头儿颤巍巍地说“唉，秦国的兵已经打进了京城。我们..我们已经亡国了！“
21、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
22、糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。
23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，他的诗篇《离骚》成为了千古绝唱，在江上打鱼的渔夫和住在江两岸的百姓听说了这个消息，都很难过。一边在水里打捞寻找，想在江水里找到屈原，很多百姓还拿来了粽子，鸡蛋扔进江中。他们对江里的鱼说：鱼啊鱼啊，你们吃这个吧，千万不要伤害屈大夫的身体啊！
24、端午节与春节等古老传统节日一样，是一个集祈福消灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，在传承发展中杂揉了多地多种民俗为一体，节俗内容丰富。具体习俗活动主要有：扒龙舟、吃粽子、佩香囊、挂艾草与菖蒲、挂钟馗像、悬五彩丝线、点雄黄酒、吃五毒饼，画五毒图等等。每到端午佳节，各种贺节活动在全国各地展开，节味浓郁，热闹喜气。正如歌谣：“五月是端阳；吃粽子，挂香囊；门插艾，香满堂；龙舟下水喜洋洋。
25、每逢夏熟季节五月五日这一天，他们都要举行盛大的图腾祭，将各种食物置于竹筒里，或裹以树叶，放于水中，献给图腾神，同时也自己食用。为了取悦图腾神，还制作了龙形木舟，在水上争相竞渡，击鼓游戏，以此来敬神娱神。
26、从那时到现在，我们一直都未改变这样的习俗。说到包粽子，这可绝不是件容易的事。首先要洗净粽叶，把粽叶包成像蛋筒的形状，放入事先准备好的糯米，再封好口，最后用绳子捆紧。蒸过粽子后，会闻到一股喷香的味道，再拆开粽叶香味就更浓了。糯米吃到嘴里是绵软的，使人很舒服。
27、近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
28、而众多说法中，以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
29、父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到了江堤上去望。后来，曹娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳很快就落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：他们一起在张网，突然一个大浪，将她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、父亲”，拔脚朝下游追去。她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。
30、汨罗江边的一位老渔夫认出了屈原，请他住在自己的茅棚里。屈原眼巴巴地等待着来自京城的消息。他多想再回到楚王身边，为国家尽力啊！
31、伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。
32、后来，其他国家了解到介子推的故事，也很是感动，推广开来。中原大地，长江流域，都在五月初五纪念介子推。