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鱼我所欲也教案(唯美精选44句)
发布时间：2023-08-03 11:56:05 admin 阅读:59
鱼我所欲也教案
1、箪：古代盛饭用的圆竹器豆：古代盛饭或其它食品的器皿
2、 引用孟子的名言和裴多菲的诗(参见方案一第二课时步骤三导入，引出价值观的问题)。
3、小结：带给你这些感觉的无非就是括号里的这几个词。大家看，青年的外貌描写语言非常简洁。可就是这么简单的一句话，一个青年的形象已鲜明地展示在我们眼前。看来描写一个人的外貌不一定要面面俱到，抓住特点，三言两语，也能把一个人物形象写的鲜活。
4、“是生存，还是死亡？”这是一个重大的人生命题。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……
5、(3)浇水--幼儿练习教师进行个别指导小兔子们，天气太热了，兔爸爸给小兔子们种的大萝卜呀!口渴了。我们得去给他们浇点水。
6、(1)放松调整阶段(动动说儿歌)教师：孩子们，我们每人手里都有一个大萝卜。老师想问问小朋友们萝卜可以怎么吃呀!
7、比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
8、初步学习线条之间的组合，尝试用各种线条进行有规律的图案装饰。
9、圈是幼儿园常用的体育器械之在我们幼儿园中利用率也是比较高的，孩子们也是比较感兴趣的，比较熟悉，这一活动也是建立在孩子感兴趣的基础上产生的，因此，在设计教案时，主要以尝试精神及创造性思维为主，以一物多玩的形式开展此次活动。
10、投放材料：一次性纸杯、彩笔、剪刀、固体胶、卡纸
11、图片脚丫本领大(杂技表演和用脚自理、学习等)；
12、教师指名分段读课文，教师针对容易读错的字板书正音：澈、港、缸、聋；教师指名认读生字及目标中的生词。
13、随文认读港、澈、壶、缸、罢、苟、绣、徽、聋、哑并会写。注意苟和徽字的书写。
14、出示一份没有五官的头像，大家一起来贴五官，贴一处，说一说(眼睛、鼻子------)。
15、提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
16、教师简单小结，用小红花鼓励积极创编的.幼儿。
17、孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
18、结合我们上课导入的问题，学了本篇文章之后，你将会如何面对生活中的抉择呢？
19、 师：在文中反复出现“欲”字，反复出现的字词尤其需要我们关注。谁来解说这个字的含义？
20、本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”(有甚于生者)可以“舍生”(不为苟得)，即使死掉(患有所不避)，也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。
21、(所识穷乏者得我与)所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通
22、文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
23、师：世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。这样的论证方法从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。比喻论证的形象生动，对比论证的严密深刻，孟子的文章就让人们感受到他明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确的风格。
24、②秋天下的雨，我们叫“秋雨”，那么春天下的雨，我们叫什么？(春雨)春雨是怎么样下的？(沙沙沙，沙沙沙……)
25、图片(画有植物靠根须吸水)，吸了红墨水的萝卜、生菜、花菜、莴笋等蔬菜。
26、一是该设计关注学生的语言实践。例如在让学生体会“聋哑青年画鱼”的教学过程中，教师立足“工笔细描、一丝不苟、挥笔速写、融为一体”等词语，让学生对词语由不甚理解到理解都是借助文本中的语言材料，同时学生在感知词的`基本义和语境义的过程中教师采用了想象说话、评价人物等方法将文本的“消极语言”转化为学生“积极语言”；又如让学生分类读词语，再让学生概括文章主要内容以及用关联词语说“鱼先游到了心里”与“鱼游到了纸上”两者的关系等都把关注学生的语言实践作为教学重点。
27、学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
28、朗读时语调要要起伏，假设和结论要有区分度。
29、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
30、学生在1分钟左右的时间内完成课后练习，教师在旁巡视。
31、亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
32、师：我们在第五册学过的《论美》里面有一句话：“美就像夏天的水果，是最容易腐烂的而难以保持的”，这个比喻论证跟我们刚才讲过的比喻论证是不是一样的？
33、排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
34、(轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的人不会接受；用脚踢着给他(吃)，乞丐也不愿意接受。
35、通过画思维导图，引导学生理清论证思路，达到复习巩固提升的效果。
36、(使)假如，假使。下文“使”义同。(何不用也)有什么不可以使用的呢?
37、通过朗读体会作者善辩的说理风格和恢弘的语言特色。
38、 第一段从正反两方面说明为什么要 舍生 第二段中把 乡 与 今 对万钟的不同态度做了对比 从反面证明了 舍生而取义 这一观点
39、孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
40、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”
41、“老师来帮帮他，看着哦，我要用手里的棉签来帮小鱼画上蓝蓝的水。”教师边讲解边示范。“我要把棉签先放到蓝蓝的水里去洗个澡，棉签真高兴，他还会跳舞呢！扭一扭，扭的长一点，扭的短一点。”“宝宝们伸出一个手指来，跟着棉签一起来跳舞咯。扭一扭，扭一扭。”“看看棉签宝宝帮小鱼变出什么来了？”“哇，小鱼真高兴，它也可以在蓝蓝的水里游来游去了。看，还有这么多的小鱼也想到蓝蓝的水里游一游，宝宝们帮帮它们好吗？”教师交代操作要求。
42、——小朋友，还记得上次我们一起寻找的鱼宝宝吗？今天我们要来给它们穿上漂亮的.衣服呢。
43、复信内容：①地位低下(主上所戏弄，流俗之所轻)，身遭极辱，不能胜任。(第2段)