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白居易的诗歌主张(唯美精选69句)
发布时间：2023-08-22 13:51:27 admin 阅读:59
白居易的诗歌主张
1、于是白居易高喊出一句话：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“新乐府运动”就这样开始了。
2、顾大人捧着白居易的诗稿，漫不经心地翻开了第一页。
3、弦声随涟漪蔓延开来，一下一下，敲打着白居易的心。(白居易的诗歌主张)。
4、白居易诗论也有其弊病。主要表现在：过分强调了诗歌的针砭时弊的实用功能，而忽视了，甚至或有意排斥和否定审美娱乐功能，否定诗歌的艺术性，对历史上一些优秀诗人的名篇名句，如谢眺的“馀霞散成绮，澄江静如练”这样千古名句，也斥之为“嘲风月、弄花草而已”，实在太偏激了。他要求诗歌要“救济人病，裨补时缺”，因此，创作要用“实录”的方法，否定了诗歌要用想像、夸张的艺术手法，这样诗歌岂能不枯涩干瘪，缺乏丰满的艺术形象？他自己的少数诗歌就不能不说有这种缺点。在艺术表现上，忽视艺术要含蓄蕴籍，主张“其言直而切”，“首句标其目，卒章显其志”，必然诗歌直白浅露，他的少数诗歌就正有这种缺憾，不能不说这是与他的诗歌理论有关。
5、是的，白居易爱“绿杨阴里白沙堤”，爱西湖，爱杭州。(白居易的诗歌主张)。
6、足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
7、白居易(772－846)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，因此创作诗文时经常署名“太原白居易”。到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。
8、《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。
9、白居易到江州的第二年，京城已不怎么谈论他的名字了，因为大唐从来不缺诗人。
10、《与元九书》便是全面、系统、有力 地宣传现实主义、批判形式主义的宣言书。
11、史料记载，白居易为官杭州期间，曾在旧日的钱塘门外修建一堤，名曰“白公堤”。
12、写实性：他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。
13、元和五年以后，虽然仍有元稹的《古题乐府》等作品继承着新乐府运动的精神，但是从理论上对新乐府运动进行系统的总结，还需等到白居易在元和十年(815)创作的《与元九书》问世后，此时元白诗派主要的创作方向已经开始向“元和体”转变了。
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15、祠中陈列着白居易的谱系、生活纪年，到忠州为官时的各项政绩。
16、他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历(766～779)以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
17、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
18、一个深秋的夜晚，白居易送朋友来到江边，在一艘小船里备下宴席，为朋友饯行。
19、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?
20、公元815年，宰相武元衡遇刺身亡，整个京城人心惶惶，但却没有一个官员站出来查办此事。
21、白居易只身来到江州，感受到了从未有过的孤独。
22、我一直支持白居易的观点，诗是写给人读的，如果一首诗写出来晦涩到没有人能读懂，那它便失去了存在的意义。
23、用他自己的话说就是“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。
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25、酒酣兴尽之后，朋友真的要走了，白居易准备作一首送别诗，来附和这离别的气氛。
26、译文：因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。
27、祖父白湟任巩县县令，父亲白季庚为宋州司户参军。
28、公元811年，白居易的母亲去世了，白居易辞官回乡守孝。这看似无关政治的一件事，却成了他日后仕途坎坷的转折点。
29、再比如，白居易离开杭州时拿自己的俸禄成立了一项市政建设基金。这项基金，一直周转到唐朝末年。
30、因此，白居易指出要写作为政治服务的诗就必须关心政治，主动地从现实生活中汲取创作泉源。如广泛地反映人民的痛苦，并表示极大的同情，《观刈麦》《采地黄者》《上阳白发人》等；如对统治阶级的“荒乐”以及与此密切关联的各种弊政进行揭露，《卖炭翁》《红线毯》等；更有反对穷兵黩武，表达爱国主义思想，《西凉伎》《缚戎人》《新丰折臂翁》等。
31、美好又去了哪儿？当然是这看似荒凉的高山古刹。
32、白居易对忠州这片土地最真挚最热忱的情感，深藏于他在此创作的一百余篇诗文中。最后离开时，他与这里的一草一木依依作别，有诗：“二年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。”
33、诗歌创作功用方面，提出诗歌应发挥其“救济人病,裨补时闭”、“泄导人情”的社会功能
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35、就连苏东坡，也一面说“元轻白俗”，一面又说“定似香山老居士，世缘终浅道根深”。
36、喜欢它现实，像一面镜子一样反映生活；喜欢它通俗，“老妪能解”。
37、但有一个朋友没有忘记他，不远千里来江州看他，给他的生活带来了一丝暖意。
38、那一年，主管大唐新闻出版工作的著作郎顾况大人，正在官署里不停地批阅公文、审核来稿。
39、第这也是一首爱情诗。特别是诗歌的最后，描写了他们的爱情。其中的”天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期“，更是爱情的绝唱，其中，”在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝“，更是写出了天下人对爱情的执着。这说明，这完全可以看成是一首爱情的绝唱。
40、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”一句显示出白居易“为时为事而作”的创作原则。即诗歌必须为政治服务，负起“补察时政”“泄导人情”的政治使命，从而达到“救济人病，裨补时阙”的政治目的。
41、被贬的那一刻以为这世上再无美好，如今看来，美好永远都在，它也许就在你正在抱怨的眼前和当下。
42、事实上，白居易自己把长恨歌编在了感伤诗中。这起码说明一点，白居易是怀着感伤的心情，去写唐明皇李隆基与杨玉环的爱情的。
43、这些反映社会现实、针砭时弊的诗歌扯疼了唐宪宗那根脆弱的神经，宪宗皇帝曾向大臣李绛抱怨道：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”
44、然而，跟因“家田输税尽”而食不果腹的“贫妇人”相比，那种艰难又变成了一种“幸福”。
45、在唐朝，新中进士者均要到大雁塔下题名，而白居易，是那一拨题名者中最为年轻的一个。
46、通俗性：语言平白浅切，生动自然，朗朗上口，很少使用典故和古奥的词语。
47、小憩之后，再次启程，终于登上了香炉峰的峰顶。没错，就是“日照香炉生紫烟”的香炉峰。
48、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
49、白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
50、正在此时，两人隐隐听到了从旁边另一艘船里传来的袅袅的音乐声。是琵琶！
51、据史料记载，白居易年纪轻轻就声名远扬，随后他参加科考入仕，仕途顺畅，官至太子左赞善大夫。公元815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。于公元818年，由江州司马调任忠州刺史。此刻的白居易犹如从高处“摔”了下来。
52、白居易两岁时祖父去世，紧接着祖母也病故，父亲由宋州调往徐州，白居易只得寄居在宿州躲避战乱。
53、为政：忠义直正，仁慈爱民，为普天下沦落之人掬一捧青衫泪；
54、这样的家庭虽与“城南韦杜”不可比拟，却也算得上衣食无忧，父荫子蒙。
55、有一个词叫“乐府”，本是汉武帝时期设立的一个音乐机构，负责收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。
56、“感伤类”的长篇叙事诗。《长恨歌》以咏叹李、杨爱情为主，塑造了杨妃这一超凡脱俗的忠贞形象，充满感伤情调。《琵琶行》叙述与琵琶女的际遇，发出“同是天涯沦落人”的感慨。这类作品节奏多变，注重抒情，精选各类意象渲染氛围和意境，语言精切晓畅。
57、“芳菲尽”说明“人间”已经不美好，这里的“人间”所指何方，大家都懂的。
58、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”更是白居易讽喻时事诗的基本宗旨，即诗歌应当“为君、为臣、为民、为物、为事而作”，将诗歌和政治、和人民生活密切结合，这是白居易诗论的核心。
59、白居易在江州足足熬了五年，公元820年的时候被重新调回京城任职。
60、 “感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情、苗言、华声、实义。”白居易首先强调了情是诗歌创作的根源,是一切文学作品的根本,没有强烈的感情驱动,就没有强烈的创作欲望,也写不了好作品。因此,感情是作者进入创作过程的驱动力,有“情”才有创作,才能使读者产生共鸣,实现作品的审美价值和社会功能。同样,诗歌没有情,就不能感动读者,也就失去了生命力。因此白居易要求诗人必须摈弃狭隘天地,不能只寄情于山水,归隐田园,要“经以六义”,以贯穿“六义”精神,与百姓民生的重大问题联系起来。
61、青春和名气都已不再的她，只好匆匆嫁给一个商人，以求后半生的安稳。
62、首先是日常琐事，如《赋得古原草送别》《问刘十九》，字字句句皆是“称心而出”；其次是记游写景，如《大林寺桃花》《钱塘湖春行》，具有“逸韵谐奇”的散文化特征；再次是说理议论，多表达出世之意，较好的如《效陶潜体十六首》，比陶诗多一层亮色，富有理趣。这些诗作具有强烈的个人化色彩。
63、这一下，终于被那些对白居易怀恨在心的人抓住了把柄。一顶“越职言事”的帽子就扣在了白居易的头上。
64、宋代郭茂倩指出：新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。(《乐府诗集》)，明代胡震亨说：乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为。唐代现实主义诗人白居易白居易(772年－846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
65、谁料，商人重利不重情，丈夫整日在外边应酬谈生意，留给她的，只有等在江边的孤独。
66、多亏了李绛的劝解，宪宗才没有对白居易动手，但白居易这个人在宪宗的心里从此不再美好。
67、日子就在这样纸醉金迷的生活中消磨着，不知不觉中，鱼尾纹就爬上了她的眼角。她的通告越来越少，出场费也越来越低，各大颁奖礼也不再见她的身影。
68、唐宪宗元和十三年，即公元818年，宦海失意的大诗人白居易被贬任忠州刺史。忠州即是今日重庆忠县，他在此居住了二十个月。