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佛教名言(唯美精选95句)
发布时间：2023-08-22 13:55:41 admin 阅读:59
佛教名言
1、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。(佛教名言)。
2、以法求财，不以滥取，以乐自供，供养父母，给足兄弟、妻子、奴婢、眷属、知识，随时供养沙门、婆罗门。④
3、14)贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。
4、伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
5、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
6、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
7、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
8、一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
9、 (解读)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。当忍耐三思;(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，
10、22)说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我、我将何处他?
11、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
12、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。(佛教名言)。
13、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
14、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
15、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?
16、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
17、(心命歌)心好命也好，富贵直到老。心好命不好,一生也温饱。命好心不好,前程恐难保。心命俱不好,穷苦直到老。心乃命之源，最要存仁道。命乃形之本，穷通难自料。信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。李广诛降卒，封侯事虚杳。宋祁救蝼蚁，及第登科早。善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。富贵有宿因，祸福人自招。救困与扶危，胜如做斋醮。天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一般心，何用相计较。第一莫欺骗，第二莫奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。
18、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
19、 (解读)：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
20、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
21、2若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
22、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
23、7)有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
24、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
25、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
26、第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。
27、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
28、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
29、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
30、(是心是佛是心作佛)三界(各界)唯心造，修心可了道;乐善好施得福报，修心本性成佛道;千途异说终归一法，万法唯归一心;清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。
31、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
32、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
33、佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。
34、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
35、16)撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
36、1与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
37、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。
38、从他谤,任他非,把火烧天徒自疲,我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。
39、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
40、0诸行无常,诸法无我,一切皆苦,寂灭为乐。
41、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
42、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
43、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
44、在家菩萨如法集聚钱财、封邑，非不如法。平直正求，非粗恶求，不逼切他。如法得分，起无常想，不生悭想，喜舍无吝。给事父母、妻子、奴婢、诸作使者，⑦以如法财而给施之，所谓亲友、眷属、知识，然后施法。
45、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
46、南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！
47、我们的妄念像秋天的落叶一样，到处飘，到处落，想要去空他，想要去扫他，那就差了。你把第一个妄念去掉了，第二个妄念又来了，你把旧的树叶扫干净了，新的树叶又掉下来，这样你一天到晚忙不完。“一笑罢休闲处坐”，不如我不扫了，不管了，“任他着地自成灰”。妄想用不着你去空他，他自然就空掉了。
48、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
49、10慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
50、佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
51、 (原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?
52、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
53、1)假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
54、舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.
55、女人临难生产时,邪魔遮障苦难忍,至心称诵大悲咒,鬼神退散安乐生。
56、愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。
57、1有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
58、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
59、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
60、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
61、 (原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
62、德薄尔位尊，是指一个人的地位很高，但是却不肯使用恩德来对待其他人。智小而谋大，是指一个人的不太聪明，却总想去挑战一些高智商的困难事。力小而任重，是指一个人的能力有限，却总想去完成那些艰难的任务。
63、 (译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
64、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
65、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
66、我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广渡众生,满菩提愿。
67、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
68、北宋仁宗皇帝宰相范仲淹的名言;“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”
69、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
70、10妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。
71、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
72、24)到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
73、1若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
74、多用心去倾听别人怎样说，不好急着表达你自我的看法。
75、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
76、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
77、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
78、仰首攀南斗，翻身倚北辰。举头天外望，无我这般人! ——陆九渊《仰首》
79、造行若干种,施僧获福多,能施众僧者,获福不可计。
80、广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切。若不往昔修福慧,于此正法不能闻;已曾钦奉诸如来,故有因缘闻此义。
81、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
82、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
83、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
84、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
85、0知足之人,虽卧地上,犹为安乐；不知足者,虽处天堂,亦不称意。
86、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
87、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
88、 (注释)： 饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊(náng)橐(tuó)：口袋。
89、陈独秀———佛法之广大精深，余所素信不疑者也。
90、1)所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
91、 斯里兰卡总理班达拉奈克———只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。
92、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
93、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
94、 (原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。