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不求甚解意思(唯美精选48句)
发布时间：2023-08-31 12:40:34 admin 阅读:59
不求甚解意思
1、为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。(不求甚解意思)。
2、如果大概能理解，你就先往下看。看完以后体会一下，你可能会恍然大悟——原来是这么回事啊。
3、驳论是跟立论紧密联系的，因为反驳对方的错误观点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便驳倒错误的论点。要抓住批驳“突破口”，是直接驳论点，还是通过论据、论证来间接驳论点。
4、书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他
5、思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的
6、⑶作者最后告诉我们应该怎么做？
7、第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。
8、钱锺书《管锥编》：“窃谓陶之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘读书难字过’也；陶之‘疑义与析’又如杜甫《春日怀李白》之‘重与细论文’也。培根论读书云：‘书有只可染指者，有宜囫囵吞者，亦有须咀嚼而消纳者’；即谓有不必求甚解者，有须细析者……”
9、◎的人就拔下草让中文系的一一识别出来，中文系的学生就乐呵呵说，吾等皆好读书不求甚解者，成语故事不求甚解4出处：晋代陶渊明的《五柳先生传》。
10、解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄
11、下面又以“开卷有益”为例，论述了善读的重要性和必要性。
12、本文的论点是什么？根据你阅读议论文的经验，说说你是怎样找到这一论点的？
13、一般人认为“不求甚解”对任何事情都是不好的。对“不求甚解”持否定态度。
14、这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正确主张，也就顺理成章地立起来了。
15、 再来说说“误解”，误解是认识与对象的不一致，即行为人对民事行为的内容或其他有关情况产生认识上的错误，意思表示与内心意志不一致。(来自百度百科)，简单来说就是在没听懂的基础上，还有着有偏差的理解，举一个接地气的例子就是，老师说这节课可以自我安排，其实是在“上课”的状态下自我安排，看书或者自习都行，但是有意无意，有人误解成想干啥就干啥，这个就属于比较典型的误解，再比如说其实相对正常的男女交往，比如女生完全无意的多看了一眼，有的哥们就觉得“她一定是喜欢我”，我原来真的把这个当段子看，但是好像确实发生在我身边，还是挺离谱的。虽然大家接触的绝大部分人，语言系统和沟通习惯上大同小异，可由于生长环境以及表达习惯上的差距，往往使得“小异”能够演变成交流障碍，失之毫厘谬以千里的事情也不少发生，语文阅读理解有“扯也要扯满”的约定俗成，可英语老师也在作文里叮嘱“多写多错”，实际上生活中的表达需求因人而异，误解倒是人人都有，哪怕是同一个人说的同一句话，在不同的时间和场合里所代表的含义也不同，更不必说不同的人了，都有“无心失言”的说法，自然听上面就显得更随意一些，误解的来源可以多种多样，最直接的来源就是听不懂，每个人接受到信息对信息进行加工的途径中，都离不开和自己过往的经验和认知的碰撞。
16、其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
17、本文这里不想对《五柳先生传》的真实性及传主是谁进行考证，我们依然将其看成是陶渊明的作品，那么，陶渊明创作《五柳先生传》的目的是什么呢？其“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”究竟想表达什么意思呢？阅读文章我们发现，不管是“自况”还是“自比”，陶渊明在文章中为我们塑造了一个“颖脱不群，任真自得”、随和放达、厌弃黑暗现实的隐士形象。正因为他要表现自己的旷达与超脱，所以他在行文上也追求潇洒飘逸，以达到“常著文章自娱，颇示己志”的目的。所以，钱钟书先生在《管锥编》第四册第1227—1229页中独具慧眼地分析说：
18、指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。
19、确实，正如范文所说：“为什么“不慕荣利”“忘怀得失”的陶渊明会为自己作传，并且借古代一位贤妻之口赞美自己？《归园田居》其五说“方宅十余亩，草屋八九间”，《五柳传》却说“环堵萧然，不蔽风日”，这两种自述是否有矛盾？”
20、⑴文章批驳的观点是什么？作者的观点是什么？
21、“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”是为了引出下文有关某些人对于互联网能代替书本的作用的解释。 “诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。”互联网上的东西繁杂且有很多不适宜的内容，人们对于其选择的自由度非常大，但总的来说，网上的很多东西比较浮躁，错误很多，会给人们带来误解。因此，还要以书本为主，网络为辅。
22、一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必
23、读完后，不明白的地方，再去查一下，但是一开始的时候不要受到小障碍的影响。
24、亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知
25、杂文是散文的一种。它题材多样，形式灵活，多为有见地的片段感想或偶然一得。
26、晋代著名诗人陶渊明，20岁那年死了父亲。当时，陶渊明家乡浔阳一带，水旱灾害连年不断，陶渊明一家过着非常清苦的生活。他不羡慕荣华富贵，却喜爱闲散清淡的田园生活。他在耕作之余，勤奋读书，觉得很自在。
27、事实上，有些出人意料地，“不求甚解”里的“求”应该应用《古汉语字典》里的第一种解释，即“寻找、寻求”，是陶渊明在说五柳先生“好读书”的目的“不是为了寻求‘甚解’”(“甚解”的字面意思是“很理解”，但是，当我们通过读书和学习对一样事物“很理解”了，那我们所理解的就成了我们的知识和学问，所以这里的“甚解”是相当于“知识、学问”的)。
28、邓拓《燕山夜话·不求甚解》：“这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。”
29、 “表达者”，表达者顾名思义就是表达的人，也就是“我们”，我们需要和周围的人有交流，就无可避免的无时无刻进行着表达这一工作，有信息的交流就会存在噪音的干扰，换言之，其实我们真的想表达的，和我们表达出来的，还真不一定就是同一个东西，可能我们试图传递出去的信号，从一开始就存在一定的偏差，极端一点的情况就是，即使信号的接受者完全接受了我们发出去的信号，也不见得就能够明白我们的真实想法，这其实也是表达者们很容易忽视的一个问题，因为我们总是本能的在回避自我怀疑，可这种情况也确实真实存在，所以其实有的“误解”，根本就不是真正的“误解”，即便是正解，也算是“题目有误”。
30、 关于陶渊明的别号“五柳先生”，来源于他自己写的一篇文章《五柳先生传》，这这篇文章中写道：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。”
31、老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。
32、作者将“医愚”与“善读”结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是 ，主要采用的论证方法是
33、第二部分(第2---4段)：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
34、你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。
35、(用法)含贬义。多用于学习;也指了解情况不深入。一般作谓语、定语、状语。
36、(《中国的自传文学》，中央编译出版社，1999年4月第一版，第59—60页)
37、一周后，一边回忆一边绘制思维导图，或者写PPT。
38、要养成读书的好习惯，提倡积极思考，反对不求甚解，囫囵吞枣。
39、“滥竽充数”这个故事中，谁喜欢听合奏，谁喜欢听独奏？
40、描写读书的愉快，或者是作为愉快的读书，这恐怕是最早的记录了。……自开头的五柳命名始，充溢全篇的，就是这种漫不经心的游戏精神
41、妈妈给我出了一道数学题，我不求甚解地做完了，结果被妈妈批评了。
42、(解释)：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
43、样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
44、第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
45、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。
46、(示例)：清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。”
47、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解、诸葛亮“读书观其大略”两个例子是为了证明读书要活读。