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名人维护尊严的简短事例(唯美精选80句)
发布时间：2023-09-22 11:07:44 admin 阅读:59
名人维护尊严的简短事例
1、 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
2、歌德曾经遇上过一些重大的事情。比如，葡法战争。有一次德国人打了胜仗，法国人在撤退。有一些居民可能是因为自己的家族受了伤亡、自己的房屋受到破坏，他们怒气冲冲的殴打那些撤退的法国人。歌德这个时候挺身而出，加以阻拦。一个英国画家，在旁边看着他，赶紧拽住歌德说“你不要这样，他们会连你一起打”。歌德说了一句“我宁愿做不义之举，也不愿意让斯文扫地”。
3、亲贤远佞最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只有亲贤远佞，汉室才能兴隆。
4、我当时在整理他的东西的时候，就想到一点，他当时学了画，进了师范，走上了艺术这条道路。他如果进军校，一定是个将军。他不是文人书生那种很弱的人。
5、农时谚语：①立春三场雨，遍地都是米。②春雨贵似油，多下农民愁。
6、思绪飘到了求学生涯，1947年，从厦门大学毕业后的谢希德考入美国史密斯女子文理学院攻读硕士，两年后顺利获得了硕士学位。但是她并不满足，后来又考入麻省理工学院攻读博士学位。在那个年代，能拿到麻省理工学院博士学位的女性凤毛麟角，但她做到了。
7、这句是全词的核心，是它的灵魂所在。边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。这不但是合情的，而且是合理的。所谓合情，就是这些军人到了晚间，思家、思乡之情就愈加浓烈。这符合生活的真实，令人信服。所谓合理，就是正因为他们热爱家乡，所以他们才更热爱祖国，他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上。不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击打胜仗。因为只有这样，国土才能完整，边塞才能巩固，边防军人才能回到自己可爱的家乡。因此，“燕然未勒归无计”七个字就有着深刻的含义了。
8、三是将传统文人画从书斋带入庙堂。这里的庙堂指的是公共场所。在传统文人画当中，主要的审美空间就是书斋，请几个朋友来品读，画可以很小，但笔墨很精微，可以慢慢地欣赏，视觉的需要比较少，主要就是像读书那样来品、读。到了现在，因为生活改变了，西方文化进来以后，带来了视觉上的欣赏习惯，使现在的中国人不懂得怎么品读它。画家不能总是根据我们自己的习惯要求大众。因为时代变化了。潘老在这个问题上做出了非常好的表率。(名人维护尊严的简短事例)。
9、 2017年1月24日，文云在带领民警、辅警处置一起警情时遭遇嫌疑人持斧头暴力反抗，在身中3斧头受伤的情况下，他强忍剧痛果断开枪将嫌疑人制服。时间虽然已过去了3年多，但那生死30秒依旧令人心惊肉跳。文云的英雄事迹深深地印在当地群众的脑海里。
10、这是一幅暴风雨就要来临的图景，狂风吼叫，雷声轰响，乌云象火焰，闪电象火蛇，而大海呢？勇敢迎战，抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里，并且越战越勇，终于怒吼了。这一切说明，革命的形势迅猛发展，一切反动势力终于陷落在人民的汪洋大海中。这里从“狂风怒吼”到“大海怒吼”，既表明了斗争的激烈残酷，又说明了革命发展的趋势，预示着旧世界必将被人民摧毁，新纪元必将由人民来开拓。
11、第二幅画面中海上景色发生了怎样的变化？这一环境的变化说明了什么问题？这样写的作用是什么？
12、(1)“为篱下黄花开遍，秋容如拭”“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙”冲破牢笼，获得自由，悠然自得。
13、《尊严》一课使我明白：做人要做一个有尊严的人。
14、这是一个拟人句，“只有”一词表现了诗人对敬亭山的喜爱之情。
15、(作者对儒家文化的理解颇为深刻。儒家文化既有对个体如何立身处世的具体要求，同时也憧憬着乌托邦式的大同社会。现代人在评价儒家思想时，往往批评后者而忽视前者。作者敏锐地抓住了这一点，并由此阐明自己的观点，鲜明且有深度，令人眼前一亮。)
16、今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣
17、掠起(1uè) 困乏(fá) 蜿蜒(wānyán)
18、(追忆泉州华侨孝廉故事)陈青山：文武双全的归侨将军
19、还有就是潘天寿在诗里面所体现的那种美的境界和味道，非常之细腻。我自己就听到父亲和母亲经常谈论诗，有一次他们在讨论一句话，“睡醒锁窗无意趣，莫看细雨湿桃花”。早上起来，睡醒了，窗户打开了以后，站在窗户口，什么都不想，没有任何愿望，也没有任何要求，只是默默的看着外面的细雨在湿桃花。是“默看”，还是“静看”，他们两个人就讨论半天。我的母亲说应该是“静看”比较好，父亲说应该“默看”比较好，最后还是用了“默看”。我现在回过头来看，还是“默看”比“静看”好。这里细微的差别是艺术家、诗人极为重要的基本素质。没有这种基本素质，诗人是当不了的，艺术家也是当不好的。这两个因素，由于那个雄阔的内心和坚强的内心，跟那个非常细腻的感受，二者在一个人身上能够兼顾而平衡，这一点是非常幸运的组合，比较少有。
20、犀利:坚固锐利。又形容语言、文辞、感觉、目光等的尖锐锋利。
21、 二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
22、编号：02号考生号：6055260104得分：55
23、朱光潜(1897—1986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
24、熟视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。
25、(追忆泉州华侨孝廉故事)叶飞：功勋卓著的华侨上将
26、 公元前209年,一群以陈涉、吴广为首的贫苦老百姓被征派到大泽乡去驻守。当时天下大雨,耽搁了他们前往的时间,按秦朝的律例,误了时间要斩首,陈涉、吴广于是鼓动大家揭竿而起,陈涉封自己为王,建立了张楚政权。天下百姓一呼百应,纷纷杀死秦的贪官酷吏,以相应陈涉的起义军。
27、《草船借箭》根据我国著名长篇历史小说《三国演义》第四十六回改编。这部小说写的是三国时期魏、蜀、吴的故事，书中塑造的曹操、孙权、刘备、诸葛亮、张飞、关羽等人物形象，家喻户晓。书中的许多故事，如“桃园三结义”、“三顾茅庐”、“火烧赤壁”、“空城计”，广为流传。作者是元末明初的罗贯中。
28、成语：三顾茅庐含义：比喻真心诚意，一再邀请。
29、(4)本诗以“祖国啊，我亲爱的祖国”为题，全诗共四节，每节都用一组包蕴着特定思想感情的意象群来表达作者对祖国的独特感情，虽无一词一句的直抒胸臆，却包含着深厚的思想内涵，这种象征达意的方法，增加了诗歌的意境美。
30、是因为他的妻子偏爱他，他的妾惧怕他，他的客人有求于他，所以都告诉我他比徐公美。
31、苟安(gǒu) 拘泥(jū)桥堍(tù)
32、《小王子》中的飞行员邂逅小王子，是在广袤无垠的沙漠里。故事就在这里展开。事实上，这来源于他的真实经历。1935年12月，圣埃克修佩里和一名机械师试图创造巴黎——西贡直飞记录。然而，他的西茂恩号飞机在撒哈拉大沙漠靠近利比亚边界的地方坠落。等待了漫长的三天之后，他和他的同事才被北非的贝督因人拯救了出来。在《人的大地》里，他对这段回忆进行了详尽的记述：
33、(追忆泉州华侨孝廉故事)许立：忠心报国 不负此生
34、他相信道德，尤其是士人身上弥满的道德，换用一个术语说，他相信心性，相信心性与艺术的一致性。遗憾的是，近时以来，“心性”一词几乎让人觉得大而无当，就像曾经流行的“时代精神”一样。我们这代人，好似已经失去了谈论“心性”的语境。因为这是一个牢牢镶嵌在经学传统中的词语，尤其是发展到了晚近，它或许还关系到甚深微妙的性命修养，关系到道德实践，甚至关系到对整个知识系统的价值判断。这些东西，我们现代这些人好象已经失去了。
35、作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增强作品感染力和教育作用。
36、写老爷子窝囊而死与后文罗大头撂杆子走人，说出卢孟实的身世相照应。
37、柴继红从事刑事审判工作18年来，多次荣立个人三等功，多次被评为“优秀公务员”和“先进工作者”，2011年被省委、省政府评为“禁毒人民战争先进个人”，2014年被最高人民法院评为“少年法庭工作先进个人”。
38、革命斗争精神。d在长期奋斗历程中，敢于面对各种困难、挑战，敢于担当，砥砺奋进，培育形成了一系列崇高精神品质和人格风范，是中国共产d性质、宗旨和中国共产d人思想品德、英雄气概的具体体现，对于推动中国革命、建设、改革事业的发展发挥了不可替代的重要作用。要引导学生学习共产d人无私奉献的高尚品德和英勇顽强的英雄气概，使革命斗争精神代代相传。
39、在当时，飞行并不是一件安全的事。为了开拓航线，许多民事飞行员丧生。但是当时法国等工业国家为了继续在非洲开垦殖民地，打通东南亚经由非洲通往欧洲的货邮通道，不顾代价地探索着新的航线。圣埃克修佩里在《人的大地》中这样写道：
40、(3)数学文化等领域。设置数学拓展、数学文化、数学探究等栏目，为学生提供线索，让学生通过查阅资料，收集整理我国古代数学成就的相关题材，并进行探究学习。如在方程部分，介绍《张邱建算经》中的“百鸡问题”、《九章算术》中的“五家共井”问题等；在几何部分，介绍勾股定理的赵爽、刘徽和梅文鼎等著名数学家的证明方法，结合相似三角形部分，介绍刘徽《海岛算经》中测高问题等。通过以上内容，丰富学生对中华数学文化的认识，增强民族自豪感，坚定文化自信。
41、代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
42、选取我国数学典籍、数学家的发现发明创造及人物传记等具体内容在课程教材中呈现。
43、屈原独白部分是屈原性格的缩影，是屈原精神的化身。屈原热爱祖国、人民，愿意为之献出自己的生命。奔涌在他胸腔里的感情，悲壮激越、乐观自信、深沉坚定。屈原是一个忠于祖国、热爱人民、具有崇高理想、誓为光明和自由而战的不屈战士的形象。作者借历史上屈原的悲剧，展示现实世界中光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的激烈斗争，屈原的精神正是作者精神的写照。
44、做人要做万年牢就是告诉我们要做个可靠的人，实实在在的人，无论做什么事，都要讲究认真，讲究实在。
45、《万年牢》的父亲认真实在 聋哑青年：做事勤奋专注
46、从：跟从 (民弗从)。 跟随(战则请从)。
47、 驽(nú)钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣；钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
48、(追忆泉州华侨孝廉故事)林惠祥：捐毕生所藏文物创我国首个人类学博物馆
49、“我”作为一个有志向、敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年，面对苦难中的祖国，产生了强烈责任感、使命感和对民族命运的深深的担忧。
50、民国初年，北京前门外老字号福聚德烤鸭店的掌柜(老东家)唐德源年事已高，两个儿子又不争气，饭店经营不善。老掌柜去世前，将买卖交给精明强干的同乡卢孟实经营。卢孟实重订店规，调整人员，改良菜式，新建大楼，斡旋于各方势力、各类人物之间，将福聚德的事业推上顶峰。但在东家、官府等的内外逼压、破坏下，卢孟实最终没有能真正实现自己的梦想，被逼还乡，福聚德也由盛转衰。课文是剧本第三幕的节选。
51、你能简要说说文本的论证思路吗？说说作者是如何论述“无言”之美的。
52、全文主要通过对话描写(只在第二段中有少量动作描写)，并在对比中刻画人物。
53、(1)立足汉字与文化的联系，帮助学生把握汉字的书写艺术，逐步提高写字美观要求。引导学生关注最具代表性的书法家和作品，学习多角度欣赏书法作品，感受书法之美，体悟汉字魅力。
54、 今年1月下旬，毛勇递交“请战书”，投入到疫情防控一线。除了配合战友对过往车辆和人员进行查验登记、测量体温、防疫宣传、检疫劝返等工作外，还要担负该卡点乃至永善全县的路面巡防、交通保通、事故处理、应急处突、案件查办等繁重任务。
55、具体指反映马克思主义真理和共产d人人格光辉的文章和文学艺术创作，既包括革命英雄人物自己撰写或创作的作品，也包括其他人以重要革命事件、革命英雄人物事迹为题材撰写或创作的作品。
56、我们今天之所以在这里参加潘天寿诞辰120周年纪念活动，就是潘先生有非常奇特的成就和特别的经历。他的成就，每个人讲起来都是头头是道，我不会再谈。一般人说他是传统，他到底是怎么样的？文化自信到底在哪里？文化是什么？很多人解释了很久，不用在这里谈。
57、秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。
58、(2)引导学生从武术与民族民间体育必修选学模块中选择自己喜爱和适合学习的1—2项运动进行学习，较为熟练地掌握其运动技能，培养运动兴趣，强健体魄，形成1—2项运动专长，增强传承中华优秀传统体育文化的能力。
59、 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。
60、我国古代数学成就是中华优秀传统文化的有机组成部分，它具有悠久的历史，创造出很多具有中国特色和世界影响的成果，不仅为中华民族的发展作出了杰出贡献，也为整个人类文明作出了积极贡献。在中小学数学课程教材中纳入我国传统数学内容，对于学生感悟中华民族智慧与创造、增强民族自豪感、坚定文化自信具有重要作用。
61、(1)文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。
62、(一个“守”字，暗含了对儒家文化的继承与发扬；“大同”在此应指“大同社会”，是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段。“守得”与“方得”体现出两者之间的关系，道出了坚守儒家文化对社会发展的积极作用，用词精练，巧妙的回答了原材料的问题。)
63、赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。
64、蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
65、刚刚潘公凯先生讲到他的父亲，一个杰出的艺术家，我们今天讨论他，为什么还那么鲜活呢？因为通过过去的事情，看到了未来。潘天寿先生的洞悉层次很深。
66、全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。从这反差中，可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，想到人民的水深火热，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。
67、译文：有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话。
68、第二次世界大战爆发时，已经退役的圣埃克修佩里正在美国，和他的作家朋友们在一起。然而听闻战争爆发，他立即返回法国，并于1939年应征入伍。他被任命为一个空军特别侦察中队的队长。法军溃败时，他也是“大崩溃”的见证人。1940年的最后一天，他搭乘从里斯本启航的一艘小型远洋客轮，在大西洋上经过千里颠簸，来到纽约。他的《人的大地》上一年得法兰西学院大奖，英语版书名《风沙星辰》，在美国被评为当年最有特色的非小说文学作品，已销出25万册，纽约各大书店橱窗里正张贴着这部书的封面。此时，维希政府已与希特勒签订停战协定，圣埃克修佩里复员后沉默彷徨了一段时期，辗转北非、葡萄牙来到了美国，表面上是应纽约出版界的邀请前来领奖的，实际上如他自己所说“在希特勒统治的地方没有我的位子。”
69、中间，当中(颓(tui)然乎其间(jīan)者)。
70、语文是落实革命传统教育的重要课程，在传承和弘扬革命文化和社会主义先进文化中发挥重要作用。在语文课程中开展革命传统教育，有助于引导学生深刻体会革命精神、深入感受爱国主义精神，体认英雄模范的高尚品质，陶冶性情、坚定志向，树立正确的世界观、人生观和价值观。
71、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
72、政治情结是20世纪中国绘画史不同于以往历史的重要特征之一。出于改造中国社会和中国文化，平衡中西关系，将启蒙、救亡等一系列扩展现实任务交由政治化手段去完成，是数代文化人的追求。无论是往西方、往传统之外寻求变革依据，还是以本土、以民间艺术作为资源，都有意无意的把价值支点捆绑在政治马车上。中国画因此成为急功近利的工具，不再着眼于艺术，而要看其对于拯救民族危亡、维护国家尊严具有何等的精神力量。
73、(2)第二段 人应保有本心，不要见利忘义。
74、乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”：于是(用)丹砂(在)绸子上写“陈胜王”(三个字)。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。
75、他选择用教育救国，他自己是有过判断的。他自己说自己没有干事之才。要搞政治、搞革命，要有一种干事的能力，就是我们现在说的组织能力。他说话很木讷，他说自己不适合搞政治，也不适合搞军事，想来想去，只有画画、教教书这件事情还能胜任，他就选这条路。但是，走这条路也是为了救国。这个目的是很清楚的。
76、文末说秦王“色挠”，“长跪而谢”，并且请唐雎“坐”，秦王真的屈服了吗？为什么？
77、低年级艺术课程教材将唱国歌、画国旗等内容纳入其中，激发学生对祖国的热爱之情。中高年级选择革命题材的歌曲(如《烽烟滚滚唱英雄》《中国少年先锋队队歌》)、舞蹈(如《白毛女》)、戏剧(如歌剧《洪湖赤卫队》选段)、电影(如《小兵张嘎》)、绘画(如油画《开国大典》)、雕塑(如《刘胡兰》雕像)、摄影作品(如斯诺拍摄的照片《毛泽东转战陕北》)等，引导学生学习与欣赏，加深对革命历史和革命英雄人物的认识，增强对中国共产d、中华人民共和国和中国人民的热爱之情，培育学生奋发向上的思想情感。
78、当时是由于开课的需要，编了《中国绘画史》这本书。这本书的框架机构和之前一年由陈师曾先生重新编排出版的《中国绘画史》的基本框架是差不多的，基本都上按照日本的中村不折、小鹿青云编的《支那绘画史》来做的。这也不奇怪。因为当时的中国绘画史作为一门新的美术史学科，中国还没有，而日本是走在我们前面。第一代艺术史学者都是艺术家，他们在进行艺术创作的同时也教授中国绘画史。
79、后来，他长期不得任用，闲居近二十年。公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。