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伏尔泰的主要思想主张(唯美精选70句)
发布时间：2023-10-09 12:45:36 admin 阅读:59
伏尔泰的主要思想主张
1、1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎。
2、学生通过分析，回答问题：伏尔泰提出，自由是人人享有的一种天赋权利，不应受到任何侵犯，这种天赋人权只受法律支配；平等则意味着反对等级制度和封建特权，人人生而平等。
3、A．都突破了封建思想的束缚 B．都主张否定君主专制
4、小结：师生共同建构知识体系来结束本堂课，强化学习效果。(伏尔泰的主要思想主张)。
5、1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本，关于路易十五的摄政王，菲利普二世(奥尔良公爵)的悲剧《俄狄浦斯王》(Œdipe)。在这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这名字来自他法国南部故乡一座城堡的名字。1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠；
6、伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。他认为人类历史发展过程中，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣；凯撒和奥古斯都的罗马时代；文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展；路易十四时代，“人类理性已臻成熟”。至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下。
7、自然法，适用于所有的人，对所有人都有好处，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。
8、伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”
9、黄宗羲 伏尔泰
10、我提供这个不足挂齿的解释，是因为善于做大量宣传的最伟大的学者伏尔泰，有时不择手段地利用了人们思想上的空虚，因而经常受到抨击。也许他的手法并不总是那么高明，但是那些因他而得救的人或许不这么看。 进一步来说，就象检验要通过品尝一样，对伏尔泰这样的人的成功或失败也应该根据他究竟为他的同胞们做了些什么贡献来评定，而不是他所喜欢的衣服、玩笑或糊墙纸。
11、一个学生成绩下降了，为此老师在课堂上批评了他。对此，你怎么看?
12、C．为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁
13、(上海高考)“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是
14、一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。
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16、这本书里的每一个人都是痛苦的，男女老少，贫富贵贱，僧侣俗人……每一个人的命运都颠沛流离，被侵略、被强暴、被充军、被鞭笞、被刑囚、被盘剥、被欺骗、被玩弄、被奴役、被处死，还要饱受病痛的折磨又残又聋。这本书的主人公们(老实人和他的同伴)经历的黑暗比《悲惨世界》还要多。读起来触目惊心，让你不敢相信人性的阴暗面是如此冷血残暴。这本书里的大多数人都是坏人。那些海盗、高官、伪善的僧侣就不提了，连几个主人公到了最后都做了坏事。故事的结尾为了让老实人取居内贡，大家联合起来陷害居内贡的哥哥——傲慢的德国男爵。这样的行径和书里描写的那些土匪强盗有什么差别？伏尔泰对于理想国的想象好简单也好肤浅。所谓的理想国无非就是黄金与钻石之国么？人人视金钱如粪土，意见统友好和善。餐馆驿站全部由政府买单。这就是伏尔泰能想象出来的最好的世界么？我觉得陶渊明的桃花源就比这个美好，没有黄金钻石，但是黄发垂髫怡然自得。我觉得孔夫子天下大同的理想也比这个黄金钻石之国美好。本书的结论，劳动是唯一熬过去的办法，差强人意。人在劳动中充实，获得成就感和物质上的收获。如果每个人都专心于自己的劳动而不成天算计着去盘剥别人的劳动果实的话，这也不失于一种快乐的生活。但是如果整个社会恶霸当道，就像书中描写的欧洲和南美殖民地一样，我想个人就难以期望仅仅通过劳动就能获得快乐了。他在书里讽刺了一个威尼斯绅士。这位绅士拥有华美的宫殿和华丽的文艺收藏，但是对他拥有的一切都轻蔑不满。我以为伏尔泰对乐观主义和其他哲学的讽刺也像这位绅士一样，没有一种哲学可以如他的法眼，而他自己又提不出一个更好的方案来。透过字里行间，我还认为伏尔泰是个小心眼的人。他借书中人物之口抨击现实生活中的竞争对手。按照中国的道德标准，这绝非君子只所为。然而阅读本书仍然有好处。它开拓了我们的眼界，看到人性丑陋的时候能有多丑，看到世界的另一端也有血腥残杀暴力黑暗。
17、(解析)：“君权神授说”是宣扬君主的权力是来自神的，所以众人应该服从于他的统治，这种思想是
18、文艺复兴：信仰宗教，反对宗教的神学世界观-----禁欲苦刑，注重现世的幸福。
19、第一件事发生在一七六一年。 在法国南部的土鲁斯城里住着一个叫吉恩-卡拉斯的店主，是个新教徒。土鲁斯一直是个虔诚的城市。那儿的新教徒不许担任公职，也不许当医生、律师、书商或是助产士。天主教的家庭里不准任用新教徒佣人。每年的八月二十三和二十四日，全体居民要用隆重的赞美盛宴和感恩来纪念杀戳新教徒的圣巴塞格梅大惨案。 尽管环境不太妙，卡拉斯一辈子还是和左邻右合和睦相处。他的一个儿子改信了天主教，但是父亲对儿子仍然很好，还对人们说，就他自己来说，他完全可以让孩子们自己选择喜爱的宗教。 但是吉恩家发生了一件不可外扬的丑事，那就是关于他的大儿子麦克-安东尼。麦克是个不幸的人。他想成为一名律师，但是这个职业不让新教徒参加。他是虔诚的加尔文主义者，还拒绝改变自己的信条。思想斗争使他患了忧郁症，最后病魔深深地摧残了这位年轻人的思想。他开始为父母背诵哈姆雷特的著名独自，他独自长时间散步，并常常向朋友们讲自杀的好处。 这样过了一段时间，一天晚上，家里人正在招待一个朋友，这个可怜的孩子悄然离去，跑到父亲的储藏室里，拿了一根打包的绳于，在门柱上悬梁自尽了。他父亲几小时以后发现了他，他的罩衣和衬衣都叠得整整齐齐放在鞋子的上面。家里人绝望了。那时自杀的人要脸朝下赤身裸体地被拖着穿过城里的街道，然后绑在门外的绞刑架上，让鸟把尸体吃光。 卡拉斯一家是有身份的人，对这样的奇耻大辱是不甘心的。他们站成一圈，讨论应该做什么和准备做什么，这时一个邻居听到了这场混乱，报告了警察。丑闻迅速传开了，这条街上马上挤满了愤怒的人群，他们大声呼喊要求处死老卡拉斯，”因为他为了不让儿子成为天主教徒就把他杀了。” 在小城市里是无奇不有的，而且在十八世纪法国的乡下，无聊就象一个黑色的送葬棺材，沉重地压在人们的身上，因而最无知离奇的故事也有人相信，它们能使人们如释重负似地松一口气。 高级官员完全清楚在这种可疑的情况下自己应该做什么，于是他们立即逮捕了卡拉斯全家、客人、佣人及最近去过或接近过卡拉斯家的人。他们把犯人送到镇公所，给他们戴上镣铐，扔到专门关押怙恶不悛的敌人的地牢里，第二天对他们进行了审查。所有人讲的都一样，麦克-安东尼怎样不露声色地进了家门，怎样离开了房间，他们认为他是去一个人散步了，等等。 然而这时土鲁斯城的教士们也参与了这件事，在他们的帮助下，可怕的消息传开了：这个胡格诺派教徒杀害了自己的儿子，因为他要树立真正的信念，他嗜血成性，因为儿子要转回到真正的信仰，就杀死了他。 熟悉现代侦破方法的人们会认为官方一定要利用当天对谋杀现场的调查结果。人们都知道马克-安东尼身强力壮，他二十八岁，父亲六十三岁。他父亲不经任何搏斗就轻而易举地把他挂到门柱上吊死的可能性实在是微乎其微。但是没有一个镇议会议员为这微不足道的细节费脑筋，他们忙着收拾受害者的尸体，因为麦克-安东尼的自杀现在被认为应当受到殉教者的待遇，尸体在礼堂里停放了三个星期，被穿白服的忏悔者们按最隆重的仪式埋葬了。他们出于一些不可思议的原因把已死去的加尔文主义看作为自己组织的成员，把他的涂抹了防腐药料的尸体隆重地送到大教堂，这通常是为主教或当地最富有的资助人采用的仪式。 在这三个星期中，城里每个布道坛都一再敦促土鲁斯虔诚的人们提供反对吉恩-卡拉斯和他们家的证据，最后大众报刊彻底抛出了这个案件，审判在马克自杀了五个月之后开始了。 当时一个审判官灵机一动，提出应该到这位老人的铺子里去看看他所描述的那种自杀是否可能，但他被十二票对一票压倒了，卡拉斯被宣判施以酷刑，用车轮把他撕裂。
20、伏尔泰还扬起理性主义的大旗，猛烈抨击了包括作为神学时代最后一部重要著作《世界史》的作者博絮埃在内的神意史观，肯定了作为历史主体的人，在历史进程中的主导地位，从而把理性主义史学摆在了应有的位置上。
21、 这时大家的愤怒已经平息了，就没有处死他家里的人。卡拉斯的遗孀被剥夺了所有财产，允许她隐居起来，在忠心耿耿的佣人陪伴下，忍饥挨饿地度日。孩子们全都送到修道院去了，只有最小的孩子在哥哥自杀的时候正在尼姆读书，他很明智地跑到了日内瓦。 这个案子引起了好多人的关注。伏尔泰居住在费内的城堡里(城堡建得离瑞士的边界很近，只有几分钟的路程)，听到了这个案件，但一开始他拒绝穷源究委。他一直与瑞士的加尔文主义的牧师们不和，他们也把矗立在他们自己城里的那个小小的私人戏院视为明目张胆地挑衅，是恶魔的建筑。因此，伏尔泰在目空一切的心境下写道，这个所谓的新教殉难者并不能激起他的任何热情，因为如果天主教不好的话，那么胡格诺教徒一意孤行，拒绝了他的戏剧，就更坏！另外，在他看来(也就是其他许多人看来)，那十二个法官似乎很得人尊敬，要说他们无缘无故就把一个无辜的人判处死刑，简直是不可能。 费内的这个圣人很好客，来者不拒，几天后从马赛来了一个商人，他在审判期间正好在土鲁斯。他向伏尔泰提供了一些第一手的资料。伏尔泰终于开始明白了已经犯下的这种罪行的可怕之处，从那儿以后，他就再也放不下这个问题了。 勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们的，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法和公正的时候，敢于大声疾呼正义。 伏尔泰清楚地知道，如果他敢于控告土鲁斯法庭合法但不公正的死刑判决，大风暴就会降临，他象一个职业律师那样，精心准备自己的诉讼。他访问了卡拉斯家跑到瑞士的孩子。他给每个可能知道内情的人写信。他还雇用了辩护人来检查和修改他的结论，以免自己由于满腔怒火和义愤而丧失了理智。等他自己的根据有了把握，他就开始了这场战斗。 首先，伏尔泰推动每一个在法国有影响的人(他认识大部分人)给国务大臣写信，要求修正卡拉斯案件。然后他开始寻找卡拉斯的遗孀，找到她以后，又慷慨解囊把她带到巴黎，雇用了一个最有名的律师照看她。这个女人的精神已经完全崩溃了。她呆呆地祈祷要在她死之前把女儿们从修道院里领出来。除此之外，她再没有任何希望。 然后，伏尔泰又和卡拉斯的信奉天主教的儿子取得了联系，帮助他逃出学校，到日内瓦找他。最后，他把所有的事实以题为《关于卡拉斯家庭的最原始材料》的小册子出版了，这个小册于由悲剧的幸存者们的书信组成，一点也没有涉及伏尔泰自己。 后来，在修改这个案件过程中，伏尔泰还是审慎地躲在幕后，但是他成功地策划了这场宣传战，不久卡拉斯家的诉讼就成为欧洲所有国家所有家庭关心的事情，各地成千上万的人(包括英格兰国王和俄国的沙皇)都为帮助被告而捐款。 最后伏尔泰打了一生中最艰苦的一仗，并取得了胜利。
22、伏尔泰是法国的哲学家和启蒙思想家，也是一名文学家，在政治思想上，他赞扬英国的君主立宪制度，抨击天主教会的黑暗和统治，但是他又认为必须保持宗教与约束人民；在法律思想上，他论述了自然法的思想，强调法律的作用，认为法律是由统治者制定的。
23、(解析)：本题易错选C，针对教皇借口修缮圣彼得大教堂兜售免罪符敛财，马丁·路德焚烧了教皇令，否定了教皇的权威，但马丁·路德并不反对天主教，因为他的运动是披着宗教的外衣进行的，他反对的只是天主教繁琐的仪式、天主教的欺骗及其搜刮人们钱财的做法，故D正确，C项错误。A项是马丁·路德主张，只要信仰上帝就可以获得拯救，不符合图所反映的含义，B项不符合史实。故正确答案为D。
24、《微型巨人》(Micromégas)(1752)
25、教师展示法国先贤祠的图片，并做简单介绍：法国先贤祠于1791年建成，是纪念法国历史名人的圣殿，伏尔泰就是其中的一位。
26、C．变革政治制度，实行君主立宪 D．主张法律面前人人平等
27、宗教改革：以一个新的宗教权威代替天主教会，罗马教皇的权威。
28、有力地批判了封建专制制度及其精神支柱——天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级革命提供了思想上和理论上的准备；对19世纪以后的亚洲国家有很大影响。
29、1726年-1728年伏尔泰在英国流亡期间是他人生的一个新时期。他在英国居住了3年，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专著。
30、(2)提升教育技能。老师应注重学习，除了要学习教育教学相关知识和技能外，还要了解学生，在对每个学生充分了解的基础上实施教育，才能切实帮助学生成长。
31、基督教特别强调谦虚，赞美那些精神谦卑的人。但是赞扬这些美德的布道现在之所以能成为人们谈论的一个话题，却是因为当时在宣扬时用了特定的方法。
32、作业：路易十六曾说过“是伏尔泰和卢梭灭亡了法国”，为何他会发出这样的感叹？请同学们课下搜集资料，下节课交流讨论。
33、孟德斯鸠 法国人 批判封建专制 提出三权分立 ，主张进行社会改革，限制君主权利。使得批判专制政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题。
34、伏尔泰认为，自然法是制定法的基础，就是在公正的观念上奠定法律基础。
35、LettresphilosophiquessurlesAnglais
36、1734年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》，宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情妇夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别于1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。隐居生活使得伏尔泰的才能得到了发挥，写下了许多史诗、悲剧以及历史、哲学著作，如哲学和科学著作《形而上学》、《牛顿哲学原理》；戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》；哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰获得了巨大声誉。
37、①思想上：给封建思想以沉重打击，极大地解放了人们的思想，推动了欧洲资本主义经济的发展。宣扬为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想打下了基础
38、最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
39、《哲学通信》(LettresphilosophiquessurlesAnglais)(1733)，后重编为《英国通信集》LettersontheEnglish(约1778)
40、 C．启蒙 D．空想社会主义
41、(4)一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，从古代希腊罗马文化遗产中找到了共鸣。他们通过欣赏、闸释古典文化充满人性的美，表达他们对现实生活的希望，从而掀起了一场思想解放运动。这场运动因为打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，因而被人们称为文艺复兴运动，实质是一场宣传资产阶级思想的文化运动。
42、“老实人”的母亲因为恋人的家谱只能追溯到七十一代(未能达到七十二代)而拒绝出嫁，从而导致“老实人”成为孤儿。
43、(解析)：17世纪末科学革命的重大胜利沉重打击了天主教会，更加解放了人们的思想，人们以更加科学、理性的思维看待当时的社会，从而为启蒙运动奠定了理性主义的思想基础成为启蒙运动兴起的原因之故选A。启蒙运动的人文主义思想主要来源于文艺复兴和宗教改革；故B不正确。C、D两项则体现不出科学革命与启蒙运动之间的内在关系。
44、伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。
45、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底;剑至死都不能离手。
46、他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。
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48、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多，而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
49、①适应了西欧资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。
50、1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里。
51、反对和抨击天主教，并号召人民起来推翻天主教统治。他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。
52、1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎；
53、他对劳动人民是十分鄙视的，认为他们只能干粗活，不能思考，说“当庶民都思考时，那一切都完了”。
54、伏尔泰(法文：Voltaire，生于公历纪元1694年11月21日—逝于公历纪元1778年5月30日，享年83岁)，本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃(法文：François-MarieArouet)，伏尔泰是他的笔名，法国启蒙思想家、文学家、哲学家、著名学者、作家。
55、(1)经济方面，十四五世纪，意大利出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。这些城市各自独立，为了在激烈的竞争中取得优势，纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽和资本主义生产关系，封建神学严重阻碍了资本主义的发展，这是文艺复兴运动首开始于意大利的最主要条件，也是人文主义思想产生的根本原因。
56、服务于君主专制的。“社会契约论”则宣扬人民有反抗暴君专制的权力的。二者是相矛盾的。
57、伏尔泰在对人的理性倍加推崇的同时，必然批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专断的种种弊端，认识到“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专断，断言人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。伏尔泰还否定了上帝在人类历史领域中的主宰地位。在他的两部史著《路易十四时代》和《风俗论》中，伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”。伏尔泰还扬起理性主义的大旗，猛烈抨击了包括作为神学时代最后一部重要著作《世界史》的作者博絮埃在内的神意史观，肯定了作为历史主体的人在历史进程中的主导地位，从而把理性主义史学摆在了应有的位置。
58、伏尔泰在反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献，是值得人们永远纪念的。
59、(2)认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。
60、1726年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。
61、1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《布鲁特》、《扎伊尔》、以及历史著作《查理十二史》等。
62、1750年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世(腓特烈大帝)邀请到柏林，得到宫廷文学侍从的职位待遇。
63、伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《形而上学论》《路易十四时代》《老实人》等。
64、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
65、他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。
66、(4)反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。
67、“老实人”死里逃生，几经悲欢离合，最后和居内贡结了婚并和他们的同伴结成一个小团体，在一起生活。他们买下了一小块土地，分工负责，进行耕作。“老实人”终于找到了生活的结论：只有工作，才能使人类免除三大灾害——烦恼、纵欲、饥寒。
68、 这个奇怪的人有一天忽然觉得自己很了不起，便说：“我没有王权又有什么关系？我有一支笔。”他对了。他有一支笔。他有许多支笔。他是鹅的天敌，因为他使用的鹅毛笔比二十多个一般作家用的还要多。
69、文艺复兴和宗教改革对社会历史发展的主要贡献是()