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刘关张桃园三结义拜的是谁(唯美精选59句)
发布时间：2023-12-05 11:33:54 admin 阅读:59
刘关张桃园三结义拜的是谁
1、其刘备喜怒不形于色，这是做大事者的特质。不管生气也好，高兴也罢，一个人能够把自己内心的喜、怒、哀、乐控制在情绪中，丝毫不在表情中暴露出来，这绝对不是一般人可以做到的。而刘备却可以做到。这或许就是曹操骂刘备“外忠厚而内小人”的原因。
2、在一些影视作品中，我们经常看到场景，一些原本没有血缘关系的人，由于志趣相同，决定结拜为兄弟，他们都会跪在关公像前说道：“关公在上，我，王二蛋，我，李二狗，今日结为兄弟，以后有难同当，有福同享，不求同年同月同日生，但求同年同月同日生死。”
3、而孔子创立的儒家学说，其中一个很重要的内容就是，以宗法血缘关系为基础；实行家长制，强调长幼尊卑，重视礼仪规范。
4、那为什么会有桃园三结义这个经典桥段呢？其实这个故事是在宋元时期开始流行的，后来明代小说家罗贯中在创造《三国演义》这部小说时，将这个故事，放在了小说的开篇。由此，这个故事流传更加广泛，几乎是家喻户晓。关羽的忠义之心后人拜关羽，很大一部分原因，是因为关羽的忠义之心十分明显。
5、其刘备为人仁厚，重情重义。有两件事最能说明刘备仁厚、重情义的特点。
6、在一些影视作品中，我们经常看到场景，一些原本没有血缘关系的人，由于志趣相同，决定结拜为兄弟，他们都会跪在关公像前说道：“关公在上，我，王二蛋，我，李二狗，今日结为兄弟，以后有难同当，有福同享，不求同年同月同日生，但求同年同月同日生死。”
7、投公孙赞安身投陶谦抗曹操投曹操收吕布投袁绍反对曹操投刘表苟活最后自立门户三分天下。
8、《三国志.先主传》里记载了一个故事。刘备担任平原相时，平原郡里一个郡民刘平，看不起刘备。因为有钱，就雇了一个刺客去刺杀刘备。这个刺客听说过刘备的为人，就把这件事的来龙去脉告诉了刘备，让他小心提防。
9、《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 ”原文是这么描述的：
10、如果我们从《三国演义》第一回的桃园三结义里来看的话，答案好像就很明显了。“……于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。”这里就很明显了，从“皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮”应该就可以可看出这是拜天拜地罢了。
11、也就是说，小说《三国演义》作者罗贯中当时也应该很清楚，按照情理，关羽比刘备年长，刘备根本无法当大哥，但是，刘备毕竟最后成事了，当了西蜀国昭烈皇帝。假如在小说中，刘、关、张互相问明年龄、贵庚，恐怕这个大哥就不能是刘备的了。但为了小说引人入胜，罗贯中心里清楚，他如果非要把刘、关、张三人写成结拜兄弟，与理不通，因此，便含含糊糊用了一个“拜”字糊弄读者，让读者去慢慢体会他的苦心。这大概就是文学作品之所以比正史引人入胜、观赏性强的一个原因吧。其次，刘关张三人的真实年龄刘备出生年
12、我们知道，战国时，只有秦国奉行的是法制，其他六国奉行的是儒家学说。秦统一后，自然以法制为立国根本。
13、关羽的义主要体现在对他有恩或重义之人身上。如感念旧恩，赤壁之战后，华容道义放了曹操。长沙会战中，与老将黄忠激战，二人相互欣赏，互称义士。
14、事实上，在关羽之前，异姓兄弟结义无外乎就是两个团体，一个是太君，另一个就是羊左两人。先说拜太君，这个太君说的是太上老君，暨三清之一的太清——道德天尊。因为我国从汉武帝时开始就尊崇儒家，而且是“独尊儒家”。那么桃园三结义拜的也是老子吗？这里还是不见得，因为汉朝虽然独尊儒家，但给儒家的打上的标签是“黄老之术”，只能治于乱世。外加上当时正是黄巾军接着道家名号闹事的当口，这三人本就是计划打黄巾军起家，再跑去拜老子就有点说不过了。因此桃园三结义里面，他们只能拜羊左这两人了。所谓羊指的是羊角哀，左指代的是左伯桃，他们是春秋时期的燕地人。
15、在近似的军事需求下，三国时期的中国出现的是部曲制，文艺复兴时期的意大利出现的是雇佣兵制，政治经济条件又一次显示出决定性作用。三国时期的中国农业占据绝对主导地位，商业尽管有所发展，但仅仅是农业的一种补充。参加部曲为军的主力是庄园内具有人身依附关系的农奴。能够吸引部曲兵投奔自己，为自己打仗的，只有军事官僚集团，他们的出价则是官位或者土地。而在文艺复兴时代的意大利，虽然农业资源仍然掌握在传统军事贵族手中，但商业城邦高度发达，工商业已经可以和农业分庭抗礼，货币经济高度发达，商业城邦虽然不能提供土地，但是可以提供大量货币，而随着资本主义生产关系的发展，只要有货币就能有生产资料。因此，对货币的追求代替了对土地的追求，这就为雇佣兵制的发展铺平了道路。
16、同时，比干还是个忠君爱国之人，不仅为人民办实事，在许多诸侯纷纷倒戈之时还愿意支持并且帮助商纣王，同时又敢于向帝王进谏。但是，自古忠言逆耳，再加上商纣王本来就是个比较残暴之人，因此比干的谏言反而引来了商纣王的反感，最终被其挖心而死。(刘关张桃园三结义拜的是谁)。
17、所以由于关羽的忠义无双、侠肝义胆，自然为后人所倾慕并崇拜。关羽的神化及文化地位真正让人们拜关公，主要是因为关羽形象得到神化，他在文化上的地位已经超过了他在历史上的地位。这是因为历朝历代历代，对关羽进行加封而逐渐形成的。
18、其刘备武功应该不弱《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布”里，面对耀武扬威的吕布，十八路诸侯死伤了几个人以后，竟无人敢对阵吕布。张飞首先发难，单挑吕布；关羽加入战团，后来是刘备。
19、开始的时候，刘备事业很不顺，经常寄人篱下，张飞和关羽，始终没有离开刘备另攀高枝，尤其是关羽，曹操几次招降，但关羽从未背叛刘备，即使被迫投降曹操，他也与曹操约法三章，得知刘备还活着，他果断离开曹操，投奔刘备而去。
20、由此不难看出，刘关张三人的抱负，决定了他们结拜之时会拜比干。而三人的证人则更简单便可以看出来了，“皇天后土，实鉴此心”这一句话，决定了三人结义之时，以皇天后土为鉴，将天地万物作为自己的见证人，并立下了“背义忘恩，天人共戮”的誓言。
21、自称汉室后裔的刘备，从小就不太喜欢读书，虽然家徒四壁，但他认为自己身上流着皇室血脉，自幼胸怀大志，喜欢结交天下豪杰。据《三国志》记载，刘备身高七尺有余，大概一米七出头，臂长过膝，长着一双大耳朵，一看就不是一般人。后来，刘备曾拜郑玄、卢植等人为师，期间还认识了公孙瓒，结下了深厚的友谊。
22、可见，当时三年结义的真诚度之高，这也为后来关羽誓死回归刘备身边，以及三人相互扶持一生，建立起了蜀国立下了基础。
23、这种人为地划出一个社会阶层，专门服兵役的制度，在全世界的封建社会都十分普遍。典型的比如中国古代的世兵制、府兵制、卫所制、旗兵制，拜占庭帝国的军区制，埃及的马木留克制，土耳其西帕希制，俄国的哥萨克制等都可以归入世兵制的范畴，或者至少可以说有世兵制的成分。对于古代中央集权王朝来说，世兵制相对于普遍征兵制行政成本要低得多，易于组织和控制。尤其是军户家属集中居住，相当于掌握在统治阶级手里的人质，大大降低了士兵反叛、逃跑的可能性。
24、从刘邦、李世民的事件可以看出，杀白马可能是古人在盟誓仪式上的一种做法。
25、原文是：(刘备)数有战功，试守平原令，后领平原相。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。
26、第二种说法，明崇帧二年(公元1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(公元1756年)编修的《关帝志》，均言关羽生于桓帝延熹三年，即公元160年六月二十二日。出生地为直隶校部河东郡解下冯村(现在山西省运城县常平乡常平村)。后来县升为州，亦称关羽为解州人。
27、关羽被称为武圣，智勇双全，忠肝义胆。尤其是和刘备的兄弟之情，更加凸显出关羽是一个重情重意的人。三国以后，人们修建了许多关羽庙，关公的忠义令人敬仰，人们以他为榜样，所以结拜时就会跪在关公像面前说：“关二哥在上……”那么，三国时期刘备关羽张飞桃园结义的时候，拜谁呢？总不能拜关二哥自己吧！其实在他们结拜的誓词中就能找到答案。
28、东汉王朝是西汉王朝的延续，刘备、关羽、张飞三兄弟结拜，处于东汉末年，怎么会不管年龄大小呢？而且中国自古以来，就没有听说过兄弟结拜不管年龄大小，胡乱称呼“哥哥、弟弟”的。至于说关系一般，互相尊称“仁兄”、“贤弟”的，那是另外一说，和结拜的兄弟一点关系都没有。
29、可见，刘备不仅雄才大略，而且在战场上也绝不是白给的。尽管刘备在小说《三国演义》里只有这一次出战的表现，以后的战场上再没有见他和敌将对阵，那也是相当了不起的。要知道，他这唯一的一次，可不是和一般不入流的敌将战斗，那是和三国演义中第一猛将厮杀。
30、刘备做大后，也没有辜负他的两个兄弟，给他们高官厚禄，委以重任，关羽被东吴杀害，刘备悲痛欲绝，举兵伐吴为关羽报仇。在伐吴过程中，张飞被下属杀害，刘备也在夷陵之战惨败后，一病不起，次年去世。
31、一代忠臣，就这样成为了历史上第一个因为进谏而亡的大臣，但是比干的忠义之名，却随着他的逝世为后人所敬仰，因此得到了“忠义之神”的称号。
32、盟誓杀牲之所以选用白马，是因为古人认为，誓词需要以白马为媒介来向神明表达。以生命为代价盟誓，便是我们通常所说的“歃血为盟”，所以曹仁、满宠杀白马盟誓，就是明确表示在坚守樊城这件事情上，作为主帅将和士兵们同生共死。
33、他们什么都没拜，在一起烧香起誓，天地为证，如果非得说拜了什么.......那估计就是刘备吧，毕竟做弟弟的都得拜拜哥哥。。。。
34、人们在结拜时，拜关羽塑像，一是向他表示敬意，欣赏关羽的为人，二是希望，他们兄弟情感，不会因利益等发生改变，始终如感情长存，能互相坦诚相待，有难同当，有福同享。
35、因为古涿州地临近边境，为了防御北方乌桓、鲜卑的捣乱，刘备就在家乡聚集壮士习武，交结了张飞和流亡涿州的关羽。
36、这件事被楚元王知道之后，有感于二人的情谊，便给他们建立了一座忠义祠。这便是《二鬼战荆轲》故事的由来，也叫做《羊角哀鬼战荆轲》、《羊角哀舍命全交》、《金兰谊》。而我们也用“羊左之交”来比喻生死之交。我们常说的八拜之交，其中的“舍命之交”也是指此二人。另外，烧香烧三把半也与他们有关，第一把香，是效仿羊角哀、左伯桃；第二把香是效仿桃园三结义；第三把香是效仿梁山好汉；剩下的半把香，是烧给瓦岗寨兄弟的，但因为他们没能善始善终，所以只有半把香。
37、当时刘备兵败，三兄弟走散，生死不明，关羽在曹军的劝说下，和曹操约法三章，投降了曹操，但在曹营，他一直心系两个兄弟，从未背叛刘备和汉室，得知刘备还生还后，立即辞了曹操，投奔刘备而去。
38、智者明心见性，于天地自然，四季光阴，悟人生真谛，明举重若轻超然百态，知潇洒自若臻于至境，方蕴智慧之道，而成非凡之人。
39、刘备识人的眼光比较犀利，一眼就看出了张飞是个公子哥，且比较重义气，比较好忽悠，就豪情万丈地说道：“实不相瞒，我乃汉中山靖王刘胜的后代，正儿八经的皇室后裔，但现在家道没落，朝廷有难却无力讨贼，简直是痛不欲生啊。”一听说刘备是皇室后裔，加上他这番热血沸腾的感慨，张飞感动的不行，就对刘备说道：“俺对你很佩服，俺这里还有不少钱财，可以招募一些兵马，跟着你一起干大事。”
40、刘关张确实是没有结拜过，这虽然让人有点惋惜。可是，历史上的刘关张三人虽说没有结拜过，可是他们的关系好倒是有目共睹的。在《三国志关羽传》中记载:“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”就能够知道，三人的关系是十分的好了。在《三国志刘晔传》当中，当时的刘晔也是这样评价他们三人的关系的“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”所以，刘关张三人的关系之好，是世人都知道的。
41、三人是在人生最低潮的时候相遇的，在事业正强劲的时候，相继离世的。当时汉室佞臣当道，民不聊生，发生了黄巾起义，刘备是汉室之后，想报效朝廷，但是因年龄太大，不符合征兵条件，正长吁短叹，一个壮汉问题，为何叹气，问他之人正是张飞。
42、三国之后，人们结拜拜关羽，那刘关张三人结拜，他们拜的是谁？当然不可能是关公，毕竟这时候，关羽尺功未建，达不到那种高度，何况关羽和刘备、张飞结拜，也不会跪拜自己的塑像。
43、张飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。
44、原文是：刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。
45、刘交到达封地之后，励精图治，息武兴文，招贤纳士，很多有志之士纷纷来到楚国效力。在西羌积石山，有一个名叫左伯桃贤士，自幼父母双亡，但却勤勉读书，学成了匡世济民之才，不过这个时候他都已经快五十岁了，本来都没有做官的心思了。可是听说楚元王刘交是一位贤王，便决定去投奔。路上恰逢寒冬，风雪交加，左伯桃走的又饥又累，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来。左伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便将他迎了进来。
46、关羽不但忠义，而且武功高强，很受世人敬重，他有的很多故事，都在世间流传，让人津津乐道，如刮骨疗伤，单刀赴会等等，这体现了他的勇猛和意志坚强，身在曹营心在汉，则展示了他的忠义。
47、陈寿这段话的意思是，刘备和张飞、关羽两个人睡觉都在一起，恩情就像亲兄弟一样，但是在人多的时候，就站在旁边，陪着主公闯荡，不逃避艰难险阻。史书上并没记载他们结拜为兄弟。
48、换言之，罗贯中老师也是效仿古人，表达一种“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的结拜誓言。
49、不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。他们拜的是皇天后土。桃园三结义”故事里的刘备、关羽、张飞在桃园里结义为生死兄弟，大哥刘备、二弟关羽、三弟张飞，他们相互尊敬、相互团结、相互敬爱。“诸葛亮出山”真令人振奋...
50、二人由此结识，张飞得知刘备志向后，主动变卖了家产，并帮助刘备招募兵士，想共创一番事业，关羽得知他们招募兵马的消息后，也闻讯前来参军，就此与刘备、张飞相识，三人因志向相同，互相欣赏，结拜为兄弟。
51、这个书生名叫羊角哀，也是自幼父母双亡，酷爱读书，一心只想救国救民。相似的遭遇，相似的思想，让两个中年大汉相见恨晚，索性结为异姓兄弟。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。
52、这是三国时代的黎明。以今天的眼光考量，刘备等人组织的义军，和文艺复兴时代欧洲雇佣兵的产生环境和组织结构，都有着异曲同工之妙。如果把刘、关、张放到十六世纪的意大利，那么他们就是典型的雇佣兵队长，接受了城邦领主或者议会(太守刘焉)发布的雇佣兵合同(榜文)，组织雇佣兵为城邦(朝廷)打仗。只不过，因为不同的社会经济环境，三国时期的刘、关、张，走向了另一条名为部曲制的道路。
53、春秋战国时期，如果诸侯国之间需要结盟，便会用宰杀牲口的方式来确立信任关系。中原人选择用“杀牲歃血”。“歃血”即口含鲜血或将鲜血涂抹于嘴上，94央视版《三国演义》里也有表现十八路诸侯采用歃血的方式结盟。核心在于禀告神明，如果有谁违背了定下的盟约，就让神明降下处罚，下场就如同这只被宰杀的牲口。“牲”即祭祀所用的牲口，古代常用的三牲为猪、牛、羊，而马不并不常见。
54、因此，综上所述，在《三国演义》里，刘、关、张桃园结义，刘备之所以能做大哥，是小说《三国演义》作者罗贯中先生出于文学作品的艺术性原则安排的，和刘关张三人年龄无关，和刘备是不是汉室宗亲也无关。如果非要说刘、关、张三人是结拜兄弟，那《三国演义》就根本不能明着说刘关张三人的年龄。说了，就与理不通。因此，只能是含含糊糊处理。
55、次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、 张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同 月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
56、刘关张兄弟三人，兄弟情谊深厚，且对彼此忠义，真正实现了有福同享，有难同当誓言，这点让世人敬佩。
57、刘备高兴的不行，拉着张飞就到一家酒馆中喝酒，好好商量一下之后的计划。刚找个桌子坐下来，刘备又遇到一个两米多的大汉，经过聊天得知，此人姓关名羽字云长，因杀了当地的豪强浪迹江湖，此次也是打算从军的。刘备拉着关羽一起喝酒，酒过三巡之后，大谈自己匡扶汉室之志。
58、刘邦称帝之后，获封爵位的韩信等人因为功高震主而被刘邦视作威胁王朝的隐患，于是刘邦吕后想方设法要将这些异姓“王”一一除掉。而后刘邦便规定“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王者，天下共击之’。”并用杀白马盟誓的方式来确定这条律令神圣不可违反。这种盟誓的方式也在后世被多次效仿。比如渭水之盟，当时李世民登上帝位不久，突厥十几万兵马逼近长安。他刚刚经历“玄武门之变”，政权未稳，兵力不足，于是用计策迷惑突厥首领，最终与突厥首领在渭水河畔定下“便桥之盟”。而他们在签订盟约时也和刘邦一样，杀了一匹白马！