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又短又好的文言文(唯美精选106句)
发布时间：2023-12-20 10:14:24 admin 阅读:59
又短又好的文言文
1、(原文)律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
2、 可：①大约(高可二黍许/潭中鱼可百许头)②可以(珠可历历数也)(又短又好的文言文)。
3、 恶：①怎么(恶能无纪)②厌恶(所恶有甚于死者)
4、 我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，(我)讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
5、译文：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。”
6、 唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
7、 去：①走开，离去(一狼径去)②距离(我以曰始出时去人近/西蜀之去南海。)
8、1 自：①自己(并自为其名)②自、从(自是指物作诗立就)③从、由(自三峡七百里中)④如果(自非亭午夜分不见曦月)
9、——刘禹锡《酬乐天咏老见示》君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
10、译文：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
11、(出自《醉翁亭记》)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
12、1 著：①附着、加在(定伯便担鬼着肩上)②接触(径至宛市中下著地)③同“着”穿(著我旧时裳)
13、 贞观(李世民年号)三年，太宗(李世民)对司空(官职)裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多，(看不过来时)我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。常常思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。”(又短又好的文言文)。
14、 故：①旧的，原来的(温故而知新/两狼之并驱如故)②特意(桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之)③原因，缘故(公问其故)④所以，因此(故余虽愚)
15、 包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。
16、1 已：①停止(蒹葭采采，白露未已)②完了、完毕(死者长已矣)③算了，罢了(且壮士不死即已)④已经(骨已尽矣)
17、蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
18、读之，如见一位温文尔雅而又洞见迭出的长者，让人充满敬意。与看普通古文不同，锺叔河的语言朴素平实，看得懂、且有趣，让你学到的不止是词义、文法。
19、 凡：①凡是(则凡数州之土壤)②总共(凡三往)
20、 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。
21、 曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”
22、 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
23、10 射：①射箭(尝射于家圃《卖油翁》)②射术(尔安敢轻吾射《卖油翁》)
24、这套《念楼学短》分为上下册，共计1200余页，拿在手上非常有分量。
25、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
26、原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
27、扶：①沿，顺着(便扶向路)②搀扶(出郭向扶将)
28、10 甚：①超过、厉害、严重(所恶莫甚于死者)②十分(流辈甚称其贤)
29、1 信：①信任(愿陛下亲之信之)②信实(牺牲玉帛，弗敢加也，必以信)③确实(谓为信然/岂信然邪)④通“伸”，伸张(欲信大义于天下)
30、看完这套书，你会发现，文言文不再是个枯燥的语言符号，它精炼、深刻又有趣。
31、1 诸：①“之于”的合音(投诸渤海之尾)②那些(其西南诸峰)③各位，众位(今诸生学于太学)
32、1 夷：①平(船背稍夷)②平和、平易(言和而色夷)③少数民族(四夷之所惮以不敢发)
33、1 寻：①寻找(寻向所志)②不久(寻病终)
34、 舍：①学舍、书馆、房屋(至舍/屋舍俨然)②舍弃(舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入)③丢开、离去(意难决舍/故决然舍去)④shě，施舍(舍与你的)
35、1 行：①品德(性行淑均)②行军(行收兵，比至陈)③行列、队伍(皆次当行/行阵和睦)④行走(行深山巨谷中)
36、1 坐：①因为、由于(但坐观罗敷)②坐在(口技人坐屏障中)③通“座”，座位(满坐寂然)④犯罪(何坐?坐盗)
37、 凡：①凡是(则凡数州之土壤)②总共(凡三往)
38、1 义：①坚持合宜的道德、情理②正义、仁义(舍生而取义)③适宜、恰当(引喻失义)
39、 薄：①迫近，接近。(薄暮冥冥)②轻视。(不宜妄自菲薄《出师表》)③厚度小。(薄如钱唇)
40、 发：①行动、发动(四夷之所惮以不敢发)②发射(见其发矢十中八九)③起，被任用(舜发于畎亩之间)④征发(发闾左适戍渔阳九百人)⑤开放(野芳发而幽香)⑥发出(一时齐发，众妙毕备)⑦fā，头发(黄发垂髫并怡然自乐)
41、 太原闵仲叔者，世称节士，虽周d之洁清，自以弗及也。d见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒劳苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也。”遂辞出，投劾而去。
42、——《论语》五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》仁者必有勇，勇者不必有仁。
43、 欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。
44、1 相：①一起、共同(此子独以跛之故，父子相保)②互相(舍人相谓曰)
45、原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
46、 秦丞相，晚岁权尤重。常有数卒，皂衣持梃，立府门外，行路过者，稍顾謦咳，皆呵止之。尝病告一二日，执政独对，既不敢它语，惟盛推秦公勋业而已。明日入堂，忽问曰：“闻昨日奏事甚久？”执政惶恐曰：“某惟诵太师先生勋德旷世所无，语终即退，实无他言。”秦公嘻笑曰：“甚荷！”盖已嗾言事官上章，执政甫归，阁子弹章副本已至矣。其忮刻如此。
47、 宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒，皇帝派人进行秘密的监视。第二天，皇帝问：在座的宾客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一将事实回答。皇帝笑着说：好啊，你没有欺骗我。皇帝曾经私下召见大臣们，向他们询问朝廷的官员谁好谁坏，宋濂只列举那些好的来回答。他说：那些好的官员能和我友好相处，所以我知道他们。那些不好的官员，我不了解他们。
48、在听课的过程中，既能学习古文技巧，也能感受古人的真实生活，兼取实用与审美，一箭双雕，何乐而不为？
49、1 遗：①wèi，留给、给予(是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗)②死去的人留下的(深追先帝遗诏/遗风余思)③丢失的(得遗金一饼)
50、 否：①同“不”没有(尊君在否)②恶、坏(陟罚臧否)
51、——李觏《易论第九》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》临患不忘国，忠也。
52、1 行：①品德(性行淑均)②行军(行收兵，比至陈)③行列、队伍(皆次当行/行阵和睦)④行走(行深山巨谷中)
53、 情：①实情(必以情)②友情、交情(于是与亮情好曰密)
54、 智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮(缸)写坏的毛笔头，每瓮都有几担(那么重)。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
55、 奇：qí①奇特。(明有奇巧人)②奇怪，罕见。(此独根分而枝合，奇已!)③jī。零数。(长约八分有奇)
56、1 作：①奋起、有所作为(而后作)②写(属予作文以记之)
57、 薄：①迫近，接近。(薄暮冥冥)②轻视。(不宜妄自菲薄《出师表》)③厚度小。(薄如钱唇)
58、1 致：①表达、表述(听妇前致词)②取得(盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观)③招致、引来(此人可就见，不可屈致)
59、 宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
60、 且：①将近(年且九十《愚公移山》)②况且(且焉置土石)
61、 齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。
62、 利：①有利的(天时不如地利)②锐利(兵革非不坚利/怀抱利器)③认为……有利可图(父利其然)④物资(利尽南海)
63、 僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。
64、 等：①同样(等死，死国可乎/且欲与常马等不可得)②诸位，表多数(公等遇雨)
65、1 所：①地方(欲至何所《宋定伯捉鬼》)②“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”(不知有何所畏忌)
66、 恶：①怎么(恶能无纪)②厌恶(所恶有甚于死者)
67、——诸葛亮《诫外生书》圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》己所不欲，勿施于人。
68、记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”；“如……何”；“唯……是……”；“非唯……抑亦……”；“不亦……乎”“何……之为”；“无乃……乎；“可得……欤”；“得无……乎”等，这些都是我们断句时很好的“帮手”。
69、1欲：①想(欲至宛市)②将要(行欲至宛市)③愿望(从民欲也)
70、译文：李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓的品德说：“荀淑的见识高超，不能复加，钟皓的道德高尚可以作为老师。”
71、欧美精英阶层，都会让孩子接受拉丁语教育。不仅是因为对学习有帮助，更因为拉丁语是整个西方文明的源头。
72、 安：①怎么(安求其能千里也)②养(衣食所安)
73、但更多时候，它们实在让人头痛，我们平常阅读时，常常被文言文“绊”住，古文的句式用法、特殊词汇，更是让很多人“唯恐避之不及”。
74、《念楼学短》的历代版本，豆瓣评分都在6以上，好评如潮。
75、“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷”(戴望舒《雨巷》)
76、○ 每篇古文都在百字以内，独立成篇，看着不费劲。
77、如果家里有正在上学的孩子，也推荐「少年得到」课程《古文有意思》。
78、朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。
79、 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
80、 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
81、 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
82、 间：①夹杂(中间如拉崩倒之声)②一会儿(立有间)③参与(又何间焉)④中间(傅说举于版筑之间)⑤期间(奉命于危难之间)⑥量词(宫阙万间都做了土)⑦间隔，隔开(遂与外人间隔)⑧暗暗地(又间令吴广之次所旁)
83、(原文)蕃年尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书》作者范晔
84、 周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗欧，为当地一大祸害。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”，三害当中属周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山击毙了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗，蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知实际上大家也把自己当作一大祸害，不禁满面泪流，萌生悔改之意。遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在，只见到陆云。周处就把全部情况告诉了他，并说：“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。’况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子。
85、同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
86、——《论语·颜渊》哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》人无远虑，必有近忧。
87、 备： ①周全、详尽。(前人之述备矣《岳阳楼记》)②具备。(一时齐发，众妙毕备)③准备。(犹得备晨炊)
88、吴越国王钱镠写信给回娘家的夫人，催她快点归来。信只有两句，第一句“陌上花开”，点明此际春光大好，提醒夫人不要辜负大好春光。明明心情迫切，第二句“可缓缓归矣”却欲擒故纵，含蓄委婉，完全以商量的语气，显出了一片好男人的温柔。
89、原本，锺叔河就提到，“所选的古文，本是预备给自己的外孙女儿们读的。”
90、1 屯：①堆积(大雪屯门)②停驻(屯大泽乡)
91、李太白在一篇序言中说到的“浮生若梦，为欢几何”，都不知让多少人陶醉。
92、 分：fēn①划分，分开。(今天下三分)②分配，分给。(必以分人)③长度单位。(长约八分有奇)④fèn，职分，本分。(忠陛下之职分也)
93、昔有田父耕地,值见伤蛇在焉，有一蛇,衔草著疮上，经日伤蛇走，田父取其草余叶以治疮，皆验，本不知草名，因以“蛇衔”为名，《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。
94、还有那句在人们心中最为经典的《项脊轩志》的结尾——“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”——文辞平淡的像口语一样，却也令人难以忘怀。
95、译文：齐宣王让人吹竽，必须三百人。南郭处士被请来为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，给这三百人奖赏。后来宣王死了，齐闵王当上皇帝，他喜欢一个一个听，南郭处士逃跑了。
96、1文：①画着文彩(皆披发纹身)②文章(属予作文以记之)③彩饰(舍其文轩)
97、——白居易《与元九书》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
98、 人的才能和德行，从古代到现在就很少(有人)全部具备，如果任用长处然后补充缺点，那么天下没有不能被录用的人，只看见短处就舍弃长处，那么天下就没有可以录用的人了，再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，求他们好坏，谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“一个乡村的人都喜欢，那该怎么办?”孔子说：“不能肯定。”“一个乡村的人都讨厌，那该怎么办?”“不能肯定。不能因为乡村的人喜欢就认为好，不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人之道就会废止，听小人的话那么君子之道就会消失。
99、学其短，便是要从古人的文章中学写作之精妙、学知识之广博、学道理之深入浅出。
100、(译文)卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
101、原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”
102、匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
103、过去我们读古文，大多是课本精选篇目。好是好，但内容也局限。这套书取材要广得多，既有经典章节，又有少有人闻的篇目。
104、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
105、 (唐)太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”