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陶行知简介资料(唯美精选66句)
发布时间：2024-01-22 10:34:23 admin 阅读:59
陶行知简介资料
1、1927年3月在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。在晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路。也就是在晓庄师范，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在做中学”。根据生活教育的理论，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。这样就把学校教育与社会生活及生产劳动结合在一起。其目的是要培养学生的实际才干和创新能力，把学生培养成有农夫的身手，有科学的头脑，有改造社会精神的乡村教师。
2、我们希望以集体的力量来纠正个人主义，以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习，共同努力创造新中国新世界。
3、行(háng,hàng,héng,xíng)汉字
4、1932年6月，蒋介石发动了对红军的第四次“围剿”，史量才与陶行知、黄炎培、宋庆龄等人作了长时间的交谈，一致认为《申报》在此紧要关头，应当表示鲜明的反内战立场。最后由陶行知抱病草拟文章的题目及提纲，交编辑部派人执笔成文，再由陶行知修改，写成时事评论，这就是《申报》于6月30日、7月2日、4日接连发表的《剿匪与造匪》《再论剿匪与造匪》《三论剿匪与造匪》。文章以精辟的论述痛斥了蒋介石的内战政策，引起了国民d当局的极大恐慌。(陶行知简介资料)。
5、育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了‚榴火诗社‛，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。
6、1909年他考入南京汇文书院，次年转入金陵大学文科。他更加自觉而刻苦努力地学习，以便能更好地实现报效祖国的愿望。读大学期间，在他倡导并主编中文版校刊《金陵光》上，他写了《金陵光出版之宣言》一文，号召全校同学，努力学习和工作，发出自己的光和热，报效祖国，“使中华放大光明于世界”。辛亥革命爆发时，他曾回乡投身革命运动。
7、截至1930年年初，晓庄共产d员和共青团员各有十余人，总计有三十余人，占全校学生数超过百分之他们的革命知识、活动能力、领导经验，在南京市委下属支部中都是相当出色的。时任江苏省委书记的李维汉在《回忆与研究》一书中说：“该校d支部领导d员和积极分子深入农村进行调查研究，发动附近农民组织联村自卫团。”南京市委在1930年2月2日的工作报告中称：“学生支部都有相当生活，以晓庄为最好，他们的工作是农运。”晓庄支部的工作得到了上级d委的充分肯定。
8、清澈湖qch，蓝九盛：回忆陶先生对我的教诲，新浪博客，2013年11月17日
9、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。
10、陶行知对周恩来、董必武等南方局负责人十分敬重，只要政治形势发生变化，育才学校遇到困难，他总是要去重庆曾家岩50号八路军驻渝办事处(南方局所在地)找周恩来、董必武等人谈工作。有一次，他在由曾家岩返回的路上对同行者说：“去时腹空虚，回来力无穷。”
11、我们要虚心，虚心，虚心：承认我们一无所知，一无所能。我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。我们要贡献，贡献，贡献：实现文化为公，天下为公。
12、 陶行知(中)与重庆育才中学的学生们在一起
13、陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，著名教育家、思想家，中国民主同盟的主要领导人之一。1915年至1917年，就读于哥伦比亚大学教育学院，攻读教育学博士。
14、2022年是陶行知先生诞辰131周年。《陶行知语录》精选131条名言，是对陶行知先生的纪念，也是对其思想的重温。“学陶师陶”，就是将陶行知先生的思想内化于心，外化于行；“学陶师陶”是当代教师的职业要求，也应成为当今社会的风气导向。树立新时代师风师德，弘扬尊师重道的优秀传统，构建“全民学习，人人学习”的新时代学习型社会。
15、1928年年初，因领导学生爱国运动被江苏省如皋师范学校开除的学生d员刘季平、石俊、汤澡、马名驹，以及在浙江青田中学毕业后到乡村领导农民运动而被迫害的共产d员叶刚，不约而同地考入晓庄师范。他们五人很快与南京市委取得联系，于同年夏秘密成立晓庄支部，刘季平任书记。同年秋，在中共浙江省委工作的共青团员徐明清考入晓庄师范，随后发起成立共青团晓庄支部，并担任团支部书记。
16、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
17、20世纪上半叶，杜威的“教育即生活”等实用主义思想在中国教育界广泛流行。但是此观点是美国社会文化环境的产物，不能完全适合中国的国情，不能真正解决中国教育所存在的问题。
18、1931年九一八事变爆发后，陶行知再也按捺不住了，在《申报》“自由谈”专栏以“不除庭草斋夫”笔名连续发表文章，控诉日本帝国主义的侵略罪行，揭露蒋介石消极抗日的政策。
19、这一学说成为新中国教育思想体系的重要理论来源之也是当今与未来中国教育思想发展的一个重要里理论资源。
20、1891年10月18日，陶行知生于安徽歙县一个秀才家庭，原名陶文浚。幼时家境贫寒，靠着母亲娘家的帮衬，他算是读完了私塾教育。当时，基督教开始大量渗透到中国乡村，陶行知的父亲成了歙县教会的一名会员，母亲也来到教会帮佣。一次，陶行知到教堂看望母亲，一眼被英国教士唐进贤看中，免费把他招进了教会办的崇一学堂。陶行知用两年完成了三年课程，随即考入广济医学院，但他不喜欢医学，于是放弃了学业。在唐进贤的帮助下，他随后就读了南京汇文学院的预科。没多久，该校合并成了金陵大学。
21、陶行知出生在一个普普通通的农民家庭，从小学习刻苦，在校成绩非常优异。23岁时以第一名的成绩毕业于金陵大学，随后赴美留学，曾师从美国实用主义教育家杜威。归国后，陶行知致力于宣传新式教育，并针对中国落后的情况进行了具体分析，极力倡导平民教育。
22、1946年1月，在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。4月，陶行知来到上海，继续奋不顾身地进行争取和平民主的斗争，并为在上海创办社会大学和育才学校的迁址问题多方奔波。不久，著名民主战士李公朴、闻一多被国民d特务暗杀的消息传来，陶行知异常激愤，他到处演讲，发出了“和平最急，民主第一”的呼号。后来听说国民d特务已经把他列为下一个暗杀对象，他无所畏惧，作好了“我等着第三枪”的准备，仍然一次次发出正义的呐喊，始终站在民主运动的最前列。在他生命的最后100天，他在工厂、学校、机关、广场发表演讲100余次。7月25日上午，因长期劳累过度，健康过损，受好友李、闻事件的刺激又过深，突发脑溢血，周恩来、邓颖超、沈钧儒等闻讯赶往探视。但抢救无效，不幸逝世于上海，享年55岁。8月11日，陶行知的灵柩由全国五十三个人民团体公葬于南京晓庄劳山之麓。
23、当然，还有瑶瑶老师贴心全程陪伴，坚持不下去了，找我来唠唠嗑，诉诉苦，舒缓一下压力也是可以的！
24、 陶行知是我国有名的教育家、思想家，在他的一生中提出过许多关于“生活即教育”“社会即学校”“行一知一行”等开创性的教育理论，同时仍在民族危亡的时刻义无反顾地投身于大众教育的实践活动。
25、此后，陶行知又写了〈〈创造的儿童教育〉〉一文，具体提出通过“六大解放”来培养儿童的创造力：一要解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层包缠了起来。因此，要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。大胆地想象，大胆地思考，大胆地创造；二要解放小孩子的双手。传统教育已是要求小孩静坐、静读、静写、不许小孩子动手，小孩的双手被束缚起来，就不能执行头脑的命令。
26、1927年4月12日，蒋介石集团悍然发动“四一二”反革命政变，众多共产d人和革命群众惨遭杀害，中国共产d被迫转入地下，并且由城市转向乡村。陶行知在这个时候开始接触到中国共产d人，并与他们建立密切联系。特别是在抗日民主革命运动中，他始终站在人民立场上，与共产d人同声相应，风雨同舟二十年。
27、1936年7月15日，沈钧儒、章乃器、陶行知、邹韬奋以四人名义正式发表《团结御侮的几个基本条件和最低要求》文章，首先刊于香港《生活日报》，接着《生活教育》《生活知识》《民族阵线》《救国时报》等报刊纷纷转载，并印成小册子在香港、上海等地流传，引起社会各界很大反响。
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29、1927年3月，陶行知等创建了第一所试验性的乡村师范学校——晓庄师范学校。他以乡村教育是“立国之大本”的高瞻远瞩，怀着“爱中华民族中最多数而最不幸的农人”的崇高感情，来到荒山僻野担任每月薪俸不足100元的乡村师范学校的校长，成为我国农村教育的先驱。但是由于社会条件不成熟，陶行知虽然为此作了巨大的努力，平民教育运动仍然并未获得应有的成功。
30、1906年，其母在歙县一所教会中学“崇一学堂”帮佣，陶行知经常到那儿帮母亲做些事，被学校校长英国人唐敬贤看中，免费让他入学读书。他在睡觉的宿舍墙上，挥笔写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言壮语，抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。三年的课程他两年学完，并以优异成绩毕业。
31、梁就是魏，我们知道战国的开端就是韩、赵、魏三家分晋，成为三个独立的国家，而“魏”称“梁”在前361年魏国迁都大梁之后，而梁王更是前344年魏惠王称梁王之后才有的称呼。可见这个陶朱公是最起码是魏惠王时人。距离越王勾践(前497~前468)时最起码有一百年，不可能是范蠡。
32、为纪念陶行知先生诞辰131周年，《陶行知语录》精选陶行知经典名言131条，分大爱篇、求真篇、奉廉篇、为民篇、教育篇、创新篇、方法篇、学校篇、教师篇、学生篇，共十篇，全方位展现了其作为教育家和社会活动家的思想面貌。每篇篇首有全国“陶研”专家、教育界专家学者所撰写的导言，每条名言后附有专业的解读，揭示陶行知先生的思想主旨和内涵。本书内有精美的手绘插图40余幅，生动再现陶行知先生的“人民教育家”形象。
33、学校生活是社会生活的起点。远处着眼，近处着手，改造社会环境要从改造学校环境做起。全校师生应当以美术的精神共同改造学校环境。
34、教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
35、伟大的人民教育家陶行知，一生致力于中国教育改造，为中国教育寻找出路。他一面猛烈批判中国传统的“旧八股”和西化的“洋八股”教育，另一方面又在批判的基础上创立生活教育理论。生活教育理论实质上就是一种具有中国特色的、行之有效的教育理论，她与时代发展同步，既反映政治、经济、文化生活发展的趋势，又符合学生身心发展的规律，着重培养学生生活力和创造力。具体地说，生活教育理论具有以下特色：
36、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
37、http://blog.sina.com.cn/s/blog_a477b64a0101h6hq.html (访问日期：2016年11月30日)
38、 先生一生的爱国主义，求真、开拓、创造的思想，亲民爱民的奉献精神；严于律己的师表精神；艰苦卓绝的奋斗精神；爱满天下的博大胸怀……先生的经典语录在全国被传颂。这位具有赤子精神的伟人，毕生尽瘁于他的理想——为让中国人人受教育而努力。先生最亲近、最爱也是最崇拜的是“青年和小孩子”，是劳苦大众。先生为他们，花尽了一生的心血。先生一生为民、两袖清风、至真至善的人格，是每一位教育工作者的楷模。
39、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
40、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
41、先生的责任不只在教，而在教学，教学生学；好先生，不是教书，而是教学生学，不仅教学生学会，更重要的是教学生会学。
42、我校中考成绩一直名列邢台市前三名。2012年邢台市中考，我校取得优异成绩！稳居全市第一！2013年我校郑昊同学以573分的成绩夺取邢台市中考文化分状元！2014年中考我校取得了总均分全市第民办学校第一的好成绩！
43、陶行知在民族民主革命中始终站在人民立场上，至今仍然是一面光辉的旗帜，激励广大知识分子团结在中国共产d周围，肝胆相照、风雨同舟，致力于实现伟大的中国梦。
44、中共中央南方局负责人周恩来曾指示：“支部在那里首先要帮助陶先生把育才办好。”1940年9月24日，周恩来、邓颖超在南方局干部的陪同下，专程到位于重庆古圣寺的育才学校参观。他们察看了学校的各项设施，周恩来向全校师生讲了话，并给学生们写了“一代胜似一代”的题词。邓颖超则介绍了苏联儿童的情况和社会主义前景。他们在返回重庆后即代表南方局向育才学校捐款。陶行知在接到捐款后给学校负责人马侣贤去信关照：“周恩来、邓颖超二先生参观育才之后，觉得小孩们健康有欠，特捐助四百元为小孩们购买运动器具之用。这是指定捐款，请开具正式收据交下，以便送去致谢。”
45、1927年，北伐的国民革命军临近南京城下，国共第一次合作处在破裂的边缘。同样是这一年，南京劳山脚下，放弃了东南大学优厚工作的陶行知创立了在中国教育史上留下重要印记的南京晓庄师范，招收农民以践行自己的“生活教育”理论，让农民真正地学到“活的知识”而非“书呆子”式的刻板教育。在晓庄之后，以“改造社会的精神”培养学生和“教学做合一”的理念为指导，陶行知还创立了重庆育才学校以及重庆社会大学，招收当时的战时难民儿童和寒门子弟入学，以实现自己年轻赴美求学时立下的“教育救国”的宏愿，成为教育史上的一段佳话。不得不提到的是，陶行知所做出的种种教育改变，与其早年在哥伦比亚大学求学时所受的影响息息相关，而这也是所有研究陶行知的人必定会追溯的一段历史。
46、教学内容直接关系到教育目的和培养目标。陶行知认为，中国传统的教育内容是以文字为中心，是以与生活脱离的无用知识为中心，不能真正培养人的生活能力。也可以说，中国的教科书是应试的书，专供书呆子读的书。陶行知以当时通行的小学常识与初中自然教科书为例进行剖析，认为这些书，最多只配称做“科学的识字书”，“科学的论文书”而已。这些教科书不教你在利用自然中去认识自然，也不教你试验，也不教你创造，“它们只能把您造成一个自然科学的书呆子”。
47、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
48、PleasefollowourWeChataccountandofficialwebsitefordetailedinformationonanoverviewofColumbiaGlobalCentersandupdatesofoureventsandprograms,includingdescriptionsoflocal,regional,andinternationalpartnerships,programmingandprojects,centerinterests,prioritiesandthematicfocus,andcenterpersonnelandspace.
49、王一心.陶行知最后的圣人(M).团结出版社.北京.20
50、9月15日《团结报》文史周刊第7版刊登此文
51、1941年1月21日，香港业余学校的工人将存放在那里的乡村教育运动、普及教育运动、国难教育运动、科学教育运动的资料当废纸卖了。陶行知认为：“这是今天最伤心的事，真是值得我们哀悼的。”
52、 1946年，56岁的陶行知先生仙逝，宋庆龄女士手书悼词
53、早在大革命时期，陶行知先生的教育活动就引起中国共产d早期领导人的注意。周恩来在1944年《关于d的“六大”的研究》和1949年《学习毛泽东》两次报告中说，恽代英曾写信给毛泽东，建议学习陶行知到乡村里搞一搞。
54、1933年3月，陶行知与上海文化界进步人士百余人共同发起纪念马克思逝世五十周年活动，联名发表《马克思逝世五十周年纪念会缘起》，宣称“致真挚之敬意于此近代伟大之思想家，同时亦即作研究自由、思想自由之首倡，并打破我国学校界近年来一种思想义和团之壁垒”。
55、陶侃，陶行知先生曾孙。现为上海市陶行知纪念馆副馆长，中国陶行知研究会理事，上海行知教育促进会理事长，上海市青联委员，民盟上海市委基础教育委员会委员，宝山区政协常委，民盟宝山区委委员，宝山区青联常委。编著有《我的曾祖父陶行知先生》，参与编写《中学生学业规划》《岁月印痕——民盟历史人物与宝山》《陶行知家书》等书；发表《新教育环境下陶行知“三真”思想对学生健全人格培育的实践与探索》《陶行知成才之道对当代教育的启示》等论文10余篇；在全国范围内开展“学陶师陶”讲座近60场。
56、 本书不仅谈到先生所一直致力的教育及有关的学校、教师和学生领域，还涉及到爱国、求真、奉廉、为民、创造和方法诸多方面，从各个侧面反映陶先生“教人做人”的一生，对广大师生坚守做人之道，坚守道德底线，做个堂堂正正的中国人，有启迪和推动作用。《陶行知语录》是第一部对陶行知经典语录做出名家解读的书。它精选、摘编了陶行知先生的经典名言，并配以名家解读和手绘插图。篇幅短小精悍，且图文并茂。在进一步加深倡导大家在新时代学陶、师陶，继承陶行知的教育思想等方面，具有一定的积极意义。
57、1928年6月，程本海、操正球、王琳等国民dd员被陶行知派往浙江帮助创办湘湖乡村师范；7月，杨效春辞职离校；同年秋，张宗麟辞去南京市教育局的工作，专任晓庄师范生活指导部主任。在随后一年半的时间里，中共晓庄支部在几无干扰的环境里迎来了组织发展的黄金时代。
58、陶行知的生活教育思想是在充分认识了中国教育传统和现实的基础上提出的。在陶行知看来，中国实行新教育30年，依然换汤不换药，不过把‘老八股’变成‘洋八股”罢了。‘老八股’与民众生活无关，‘洋八股’依然与民众生活无关”。真正的生活教育必须是“适应于中国国民全生活之需要”的，即提倡一种把鸟儿从鸟笼放回树林的教育。所以，陶行知的生活教育理论提出，不仅考虑了一般传统教育脱离社会生活的状况，尤其是考虑到了中国学校教育的十分不普及和民众极其缺乏教育的现实。
59、我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。
60、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
61、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。
62、陶行知在长期的教育实践过程中，通过批判地吸收古今中外各种教育思想精华和总结自己教育实践经验，创立了具有中国特色、以教育哲学原理为基础、各类教育主张为内容的生活教育学说。
63、其“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。
64、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
65、 先生是一面载入中国教育史的旗帜，是广大人民敬重的教育家，是矗立在教育工作者心中永恒的丰碑。他的精神，激励着无数人捧着仁爱心、奉献之心投身教育事业，他的思想对于今天全面推进教育教学改革、课程改革、素质教育、劳动教育等依然具有针对性很强的指导意义。他的生活教育理论，是当下推动教育改革的资源和精神财富。