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徒有其表造句(唯美精选23句)
发布时间：2023-08-28 15:10:53 admin 阅读:59
徒有其表造句
1、(8)于是废先王之道，焚百家之言(贾谊《过秦论》)
2、完整句子为金玉其外,败絮其中，它是一个汉语成语,意思是外面像金像玉,里面却是破棉絮。比喻外表漂亮,内里破败。虚有华美的外表,实质却一团糟。金玉:比喻华美;败絮:烂棉花。此成语用来表达贬义,现在常用来形容某些华而不实,外表光鲜美丽而无修养内涵的人。
3、 回家后，刘基剥开柑皮，发现里面的果肉干缩得像破旧的棉絮一样，便拿着柑子，去责问小贩为何骗人钱财。
4、这一巨大的影响力和传播力，是当代中国文化创造力的一个侧影，同时也启示我们，面对网络文学的无限可能，我们更应树立文化自信，释放出更多文化创造力，让网络文学拥有我们时代的使命感，多出精品，为文化中国做出自己的贡献。(徒有其表造句)。
5、 明·刘基《诚意伯集·卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饮肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！”(徒有其表造句)。
6、(16)(20浙江卷)终日促束，不得日出所怀以自晓 得：能够
7、(5)离山十里有王平安营(罗贯中《失街亭》)
8、(4)齐国虽褊小，吾何爱一牛(《齐桓晋文之事》)
9、示例：他问：“老师，‘七月流火’是什么意思？”
10、(10)(20全国卷Ⅰ)公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎 得：能够
11、逻辑能把你从A带到B，想象能把你带到任何地方。——爱因斯坦
12、示例：我读了《念青唐古拉山脉纪行》一文(以下简称《念》)，收获很大。
13、●事实上，大家都是本着研究真问题、探索真知识的初衷进入学术场所的，但许多人在世俗化、功利化、浮躁化与碎片化的语境下，在政治、经济与社会的裹挟中有意无意且亢奋无比地走进了仿真陷阱。
14、在行政化、市场化与大众化的裹挟之下，学术研究不可避免地走进了碎片化的泥沼。学术焦点变来变去，研究越来越趋向零碎、片段，不成体系，缺乏整体关联性和价值普适性，呈现出繁杂琐碎、孤立无连、凌乱无序的状态。学术碎片化与多元化和个性化无涉，仅仅是学术缺乏理论、难成体系和虚浮价值的表现，它不仅不会促使学术走向多元和个性，反而会因其流于表面和肤浅，让研究只见树木而不见森林。
15、分论点教育：(案例)罗恒忠校长在云南省箐门口小学教书15年，在他的带领下，学生成绩从全镇倒数第一升为全镇第三。
16、(6)秦王恐其破璧，乃辞谢(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
17、蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚(诚意)，而秦王佯召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚(确实)无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚(果真)如此
18、在她看来，“芭比娃娃”似乎代表着空有其表，而这个保持世界女子颠球纪录的巴西美女却不想当一个花瓶。
19、"甚至、尤其、直至、特别是、以及、还有、包括、并且、或者"等连词前面用了顿号。
20、(11)(20全国卷Ⅲ)治兵有制，名虽不同 兵：军队
21、仿真学术的形成与学者个人的价值取向密不可分，“经济人”属性当然是学者不可忽视的基本立足点，追名逐利本属人之天性，只有承认并尊重学者的基本需要，才有可能找到复归本真学术的良药。其实，古典经济学家亚当·斯密早就告诉我们，个人的自利冲动并不一定会让社会变得更糟，若引导得当反而会增进社会公共福利，其中的关键在于是否形成了有效的社会制度。因此，本真学术的复归，除了需要学者个人的觉悟之外，更需要有效的学术制度加以保障，将学者的逐利行为限定在合理、合法的范围之内，不断优化环境，形成良好的学术生态。
22、此外，“学者大众化”并不会像部分学者所断言的那样，直接拉近了学术和社会的距离，使学术服务社会的能力得以提高，反而会因学术的失真和贫困，减弱服务社会的效果。雅斯贝尔斯认为，“精神因其散漫于群众之中而衰亡，知识则由于被合理化地处理到让一切浅薄的理解力均能接受的程度而贫困化了……真正的教化宁愿在最低限度的汲取中成为其自身，而不愿在一个更为广大的世界的变换中丧失自身”事实上，学术研究作为人类高层次的文化现象，从来就是具有高学历的专业人员所从事的专门活动。其自身的文化性与学理性决定了学术活动的小众特质，而学术研究的大众化则必然会使学术失去创造性与超越性，进而失去卓越。