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尼采为什么疯了(唯美精选84句)
发布时间：2023-08-30 17:52:03 admin 阅读:59
尼采为什么疯了
1、“我的要求不高，普通人也能做到”这仅仅是一种掩耳盗铃的自欺而已。当我们拿“普通人”。
2、苏格拉底之死是西方文化史上意义深远的事件，仿佛一则寓言，一个谜。他策划了自己的死亡方式，以一场浩大的审判，以法律正义的名义判处自己死刑，把自己生命的余烬，凝成一个死亡之谜，给后人留下了一道人文学科的“哥德巴赫猜想”。苏格拉底好像在为自己申辩，可是他又有意在死亡之中觅求真理，他的死仿佛是道德与法律的合谋。
3、这些段落听起来不像是一个在疯狂边缘挣扎的人，而像是一个找到了重生和更新的宝藏，并且获得了“前所未有健康”的人。
4、有老师说后现代流派是精分基础，我认为不对。郭老师讲讲吧，比如后现代的焦点，有很多理念和精神分析不一致。
5、苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵渎，因此，他毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤，他还有什么可犹豫的呢？也许人们笑他，笑他天真，笑他顽固，执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧是他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。(尼采为什么疯了)。
6、尼采的疯是典型的解离障碍。所谓解离障碍指的是一个人平常是这样子，受到强大的刺激之后是另外一个样子。有经验的人可能会往他的退行当中去想象，他可能是在幼年的某个时期遭受了比较重大的变故，比如说分离、虐待等一些重大的经历。
7、我想我听的最多的是接受自己，但是最跨越不过去的也是这个。
8、在他38岁那年，榮格通过一种他称之为“积极想象”的技术，经历了他所说的“与无意识内容的自愿对抗”，正如他所写的那样：(尼采为什么疯了)。
9、❸ 了解常见的综合症状。比如抑郁症、强迫症、焦虑症、躯体化障碍、睡眠障碍、恐惧症、自恋人格障碍、边缘人格障碍、进食障碍、性心理发育障碍这十种问题几乎涵盖了我们所有的来访者。需要的理论有了，需要的技巧有了，常见的情况也有了。
10、只有当我们敢于直面内心中的伤痕，才能还原上进心的本质，而非沉浸在所谓“上进心”之中自我欺骗。
11、但一些患者会反驳，我的要求也不高呀，毕竟普通人都可以做到。
12、现在的人基本不缺吃穿，更多需要的是精神食粮。
13、Shallhebecomeasyounoware,pale,glittering,mute,tremendous,reposingabovehimself?Exaltedabovehimself?”
14、但是我认为想要做一个优秀的人没有错，只是我当初的操之过急，承受了很多我承受不了的东西导致我失去了信心、开始怀疑自己而变得不自信，而我不接受这样的我，从而就像有两个自己，我想要去掩盖不优秀的自己而虚伪。
15、“我当时正坐在我的办公桌前，…思考我的恐惧。
16、Theunconsciouscontentscouldhavedrivenmeoutofmywits.Butmyfamily,andtheknowledge:
17、第与遗传有关。尼采出生于一个传统的牧师家庭。他的父亲卡尔路德维希·尼采是普鲁士萨克森州的牧师，尼采是这个牧师家庭的头胎子，他出生五年后，父亲就因为脑病去世，不到一年的时间，尼采的弟弟也因为相同的神经危机去世了，只留下尼采与妹妹相依为命。另有史料说尼采的疯病是三代遗传。
18、同情的喜剧。——不论我们多么真诚地同情一个不幸者：只要他在场，我们就总是有点儿在表演喜剧，我们讳言许多我们所想的以及我们怎样想的，带着医生在重病人床前的那种谨慎。
19、你们明白为什么必然是疯狂吗？为什么必然是那声色皆恐怖而莫测，如天气和大海一样恶魔般喜怒无常，因而同样令人畏惧和提防的东西？为什么必然是那明显带着完全不能自主的标记，如癫痫病人之抽搐、口吐白沫，在疯子眼里是神性的面具和传声筒的东西？为什么必然是那使新思想的承载者自己也敬畏和害怕自己，因而不再有良心不安，驱策他去做新思想的先知和殉难者的东西？
20、Forasweexploredinthefirstvideoofthisseries,Nietzschesufferedhisentireadultlifefromamyriadofdebilitatingphysicalsymptomsincludingmigraines,fitsofvomiting,nausea,convulsions,blindnessandvisualhallucinations,
21、道德的时尚。——道德的总体判断经历了怎样的变迁啊！那些最伟大的古代伦理奇才，例如爱比克泰特①，对于如今流行的颂扬为他人着想和生活的风尚一无所知。依照我们的时尚，我们必定会说他们简直不道德，因为他们竭尽全力捍卫他们的自我，反对对他人(确切地说，他人的痛苦和道德缺点)的同情。也许他们会回答我们说：“如果你们觉得自己是一个这般无聊或可恶的对象，那就更多地为他人而不是为你们自己着想吧！你们这样是做对了！”
22、因为文章和演讲的才能及知名度，尼采在24岁被聘任为巴塞尔大学的教授，尽管喜爱诗歌和哲学思考的他对成为“教书匠”并不十分乐意。
23、《悲剧的诞生》找不到出版商，直到联系瓦格纳的出版商才得到满意答复。
24、苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。
25、尼采与酒神狄俄尼索斯--悲剧与对生命的肯定
26、AftervisitingNietzscheinFebruaryof1890,Nietzsche’sclosestcompanionFranzOverbeckwrotethefollowing.
27、有人说，尼采疯了是因为太过狂妄嚣张，将自己“想”疯了。
28、Asattimesitappearedtohisclosestcompanions,FranzOverbeckandPeterGast,andeventohisownmother,thathewassimulatingmadness.
29、孤独，彻底的孤独。正如尼采所写的查拉斯图特拉，是一个彻底孤独的隐士哲人和没有一个徒众的教主。没有人可以沟通，只能自己和自己交流，这种内省式沟通过于严重，过于执着，影响了他的神经线路，这里出错的可能性就会很大；
30、天空再一次布满永恒缄默的黄昏色彩:红、黄、兰,它无言。啊,大海!啊,黄昏!你们是坏的教师!你们教人如何不再成为人!他应该奉献于你们吗?
31、一直以来，尼采除了大脑以外的各个部位都是病态的，只有大脑还能够强有力地思考与运转，但是在都灵的这一天后，尼采的大脑终于也罢工了，最后一个好使的零件，也迈入了它的暮年。
32、在1890年2月访问尼采之后，尼采最亲密的伙伴弗朗茨·奥维贝克写道。
33、Ultimately,wewillneverknowwhetherNietzschefoundthetreasureofrebirthandrenewalandlivedouttherestofhislifeinastateofdivinemania,whetherhelosthimselfinthedepthsoftheunconsciousandwentmad,orwhetherhismadnesswasofanorganicorigin.
34、《人》续篇《杂乱无章的观点和箴言》出版，引起的是人们的回避而非抨击——可以看做是对尼采的同情，因为尼采健康恶化。
35、但这依然是被“要求”所控制，依然是在要求自己成为一个没有任何问题的“正常人”。
36、在这黑暗的世界中，燃起了一粒灯火，这就是乐观的悲观主义者叔本华。他想要人变成真正的人，而不是受控于政府和宗教的机器。他希望用人的眼光来看待人，每个人都要把自己当作人看待，同时也要把他人当作人来看待。
37、尼采的一生只短暂当过教授，大部分时光都是在旅行或者陪伴朋友中度过的。早年他的一位好朋友就是音乐节瓦格纳。
38、他为了人际的和谐做一个老好人，不代表他真心接纳他人；他为了权利而执着，不代表他对事业的热爱；他表现出善良与美德，不是因为他心中充满爱……这一切不过是完美的表演，不是出自于内心的情感。这一切仅仅是为了外在的完美，而非内在的发展！
39、MostrecentlyIwasVoltaireandNapoleon,perhapsalsoRichardWagner…Ialsohungonthecross.”
40、”正常与病态的“上进心”不是量的区别，而是质的不同。因此，并不是少一些就好了，而是你为什么这么做。就好像希特勒和爱因斯坦都有“上进心”，但结果却有很大的不同，因为他们的无意识动机有不同：
41、尼采理智完全丧失的时期，有一次跟一个编辑出门散步，被路边一个小姑娘吸引，尼采停下脚步走近姑娘并把她的头发向后面拢了拢，然后微笑着注视小姑娘那张真诚的脸，说“这不正是一副纯真的图画吗？”
42、在当时的欧洲，资本经济兴起，人们从心底渴望更多身体上和精神上的自由，然而欧洲大陆仍然被封建专制所笼罩，禁锢着人们的身体和精神。同时宗教完全占据了人们的灵魂，人们在思想上臣服于上帝，在行为上受制于教会。封建制和宗教构成了黑暗的世界，人们浑浑噩噩看不清脚下路，更加不能仰望星空。
43、有个小故事：斯大林读完高尔基的小说《少女与死神》后，十分欣赏，在书的最后一页写下这本书写得比歌德的《浮士德》还要强有力，爱情战胜死亡”的评语。他竟然把“爱”字漏写了一个字母。这句评语被一家报纸原封不动地发表出来，引起热议，同时，N多作家合作，写了一篇文章，论述斯大林这个词少一个点的意义所在，结合古今中外人文历史，社会发展之必然，结论：资产阶级的爱与无产阶级的爱有伴之差别，所以，无所不能的斯大林同志创造性的提出爱的新写法。斯大林很快知道了这件事，随即做出批示：“坊间的传言有误，那个‘爱’字只是书写时的笔误。”
44、Hewasuprootedandhoveredabovetheearth,andthereforehesuccumbedtoexaggerationandirreality.”
45、而尼采的自诩太阳，超人强力意志，”重新评定一切”等学说在哲学界存在比较大的争议，部分学者哲学家认为他的学说是在利用形而上学的否定观搞虚无主义，完全颠覆了西方思想，是将西方经过上千年建立起来的价值观进行推倒重新树立，是开历史的倒车的行为，同时部分学者认为其思想理论是以后一大批极端分子出现的罪魁祸首，是个思想上的疯子。
46、orwhetherhefoundthetreasureofrebirthandrenewal,andattainedastateofgreathealth.
47、他所做的一切不过是把自己装扮成一个优秀的人，他不愿让别人发现真实的他。第四：盲目性：他就好像一个饥不择食的人，不加选择地执着于可以给他安全的东西，不管这一切是否现实，或自己有多么盲目。
48、每一个深邃的精神都需要一个面具，而且每一个深邃的精神周围都有一个面具在不断地生长着…“
49、《权力意志》，晚年的尼采想总结其一生的哲学思想，以反对传统道德为根基，重估一切价值。这可以说是最浩大的工程，尼采为此做了大量笔记，可他最后还是放弃了这部著作的编写，没过几年就疯了。疯后，笔记由其妹妹整理成两大册的《权力意志》，成为了尼采哲学最后的，也是最耀眼的辉煌。不过他妹妹对这些笔记做过篡改，所以她整理的版本不足为信，商务印书馆出版的权力意志是由后世学者根据笔记原稿整理的，可以说最真实的体现了尼采。
50、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
51、他同情在妹妹结婚后独自一人凄凉生活的母亲，特意回到家里陪她，他知道母亲对他作品的失望，反复对母亲说“不要去管我的作品说什么，因为不是为你写的……”，而好奇的母亲一次次读过又一次次不满。
52、客体事例的来源，可以是生活中的真实事例，也可以是假设的事例；可以是一个包含科学原理的事例，如《晏子使楚》中的因水土不同而橘变为枳，也可以是寓言故事，如《察今》中的三个事例；还可以是成语典故，如《善于建设一个新世界》中的滥竽充数。
53、“Nowallisstill!Thesealiestherepaleandglittering,itcannotspeak.
54、无思无欲的治疗师的治疗工作要做到，很纯粹的关注此时此地。做什么不重要，重要的是我们此时此地不评判，甚至连协作都不到，就是我在，你也在，在了干嘛都不重要了，只要你在，我在。所以他们这种感觉是非常让我推崇的。
55、苏格拉底的哲学是同他的生活实践融为一体的，而他个人的命运同雅典的命运是不可分的。他为了祖国追求善的理想，而他的祖国则用死刑酬答了他的贡献，成全了他的哲学。苏格拉底没有丝毫的激愤、畏惧或是悲哀，而是依旧用他智慧的语调诚挚地奉劝着一切。他明白他是神的使者，这一切都是神的安排，他还有他生命未完成的部分，而死恰恰能给他一个完美的结局。
56、方舟子看不过眼了，贴了几张图，我借用一下，版权所有归方舟子。
57、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
58、Duringtheseautumnmonths,inafloodofinspirationhewrotehisautobiographyEcceHomo:HowOneBecomesWhatOneIs,andinitheexplained:
59、“Whatisunpleasantandjeopardizesmymodestyisthat,fundamentally,Iameverynameinhistory.”
60、1874年2月，《历史的运用与滥用》小册子出版，攻击的矛头直指现代人的骄傲——科学和历史，书中侮辱了上万名“教授先生”，最终尼采得到的是所有人的憎恨和沉默，所有人都排斥他，没有一个人提到他的书。但朋友们一如既往支持他，可是，朋友并不知道尼采的孤独有多深，因为一场思想革命让尼采在书中发现了自己的谬见和错误。
61、像宝石一样一点一点地慢慢凝固,结晶,变硬一一最后躺在那里,欢乐,宁静,永恒
62、但是移情焦点治疗有适用的对象，对边缘类或者恶性自恋的来访者，它相对就适合。对神经症患者就没有必要，因为移情焦点治疗高度结构化，预示着它的内在世界很狭窄，那让它在一个更广阔的空间里去展开反而会恐慌。对神经症患者常规的分析娓娓道来就可以，这一点我觉得是不太好用一句话来解释，操作上确实变化很多。
63、对个人成就的神经症需求：优于他人的需要；以成为最佳(最佳情人、最佳运动员、最优秀作家、最佳职员)为标准来评价自己，
64、在这些年里，她們报告说，大多数时候几乎不可能与尼采交流-他大多時間是哑巴，几乎看起来像是高高在上地躺在思想的顶峰上。
65、“Therearetwokindsofmadness,onearisingfromhumandiseases,andtheotherfromadivinereleasefromthecustomaryhabits...”
66、给大家推荐几个步骤，我觉得先不要去一头扎到精神分析里。
67、鲁迅的《拿来主义》一文中，以尼采不是太阳，也没有无尽的光和热，类推到中国也不是太阳，也没有无尽的光和热，不可能一味的给予，除非中国像尼采那样疯掉。由此可见，客体事物在论证中起着印证主体事物所具有的某些性质，进而证明论点的作用。所以，实质上是一些特殊的论据。
68、JungrecordedhisconfrontationswiththeunconsciousinwhatareknownastheRedBookandBlackBooks,andashenoted,thefearthathewas“menacedwithapsychosis”wasarecurrentcompanion.
69、ThisimpressioncanonlybeexplainedbythegeneralexperienceswhichIhavehadofNietzsche’sself-concealment,ofhisspiritualmasks.”
70、 尼采的着作有一个很大的特点，即“语录”式的警句、格言，带有很明显的随意性，这是因为他的眼睛敏感怕光、不能持久使用，只好把观点与随想“语录”下来，然后连缀成文。尼采在自传《瞧啊，这个人》中有这样一些刺激人的标题：“我为什么这样明智”，“我为什么这样聪颖”，“我为什么如此伟大”，“我为什么写出了这么多的好书”……假如不了解他不幸的一生，可能会把这种态度视为狂妄。理解了他的生活，就知道其中包含着无尽的痛苦和对痛苦的抗争，因为这个身患绝症的天才未能得到人间的爱，尼采终生未娶。
71、例如，他曾经对他的妹妹说：“我们不是很幸福吗？”--完全合情合理，然后他就…去世了。
72、Apsychicinflationoccurswhenonelosestouchwithone’sindividuallimitationsandhumanego,identifieswiththepowerfulandimpersonalcontentsoftheunconscious,
73、苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。雅典城并没有因为处死苏格拉底而重焕辉煌，也没有任何文字记载那些法官们在审判后的心路历程。我想，他们中的许多人，已经没办法面对和说服自己的良知了，他们的灵魂，将笼罩在那位老人孤独而顽强的身影下。苏格拉底去了，到他的神那里去了。“哪一条路更好，惟有神知道”。千年的步行者们越走越远，但是谁都无法从他们心中抹去这个虽然虚幻的名字――苏格拉底。
74、认知行为疗法和精神分析疗法可以互通互用吗？
75、这种论证方法通过客体事物与主体事物相同特点的比较，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。
76、“归根结底，我宁愿做巴塞尔教授，也不愿做上帝；但我不敢自私到放弃创造世界的地步。”
77、OnJanuary6,1889,NietzschewrotetoJacobBurckhardt:
78、陷入孤寂，被良知中某一个洞穴里的米诺陶诺斯(Höhlen-Minotaurus)撕成了碎片。
79、第与经历有关。尼采的一生受尽疾病的折磨。除了脑病，他还从父亲那儿遗传了“慢性头疼病与视力衰弱症”，又曾在普法战争时短期军中生活传染了赤痢白喉，连续几天几夜的头疼和痰阻的折磨，使尼采成了一个四分之三的盲人。
80、相同的特点越多，主体事物就越具有客体事物的性质，越能暴露主体事物的本质。
81、但如此的努力不但没有让他写出更好的字，还让他的成绩变得更糟——他已经不是在关注自己写的内容，而是关注写字本身。
82、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
83、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？