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曾国藩简介家训名言(唯美精选51句)
发布时间：2023-09-20 09:06:44 admin 阅读:59
曾国藩简介家训名言
1、通过曾国藩戒烟的例子，我们可以看到，一个人在成长的过程中，在建功立业的过程中，在实现人生理想的过程中，最大的敌人不是别人，而是自己。战胜了自己，超越了自己，就已然成功，无需同他人比较。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、 求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
4、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。
5、家训，对于今天的人来说，还是个比较专业的说法，但在古代却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。中国的家训传统，自古及今源远流长。家训所代表的家庭教育形式也成为当时教育的主流形式，同时也是全社会最基础也是最核心的教育形式。
6、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
7、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
8、我在十一日亲自登上羊栈岭，为大雾迷住，看不见什么。十二日又登上桐林岭，为大雪阻住。现在失败恰好在这两岭，岂不是有天意吗？
9、曾国藩真不愧是一个教育家，他不仅有丰富的家庭教育思想，而且他不仅言传，还能身教。他认为在家庭教育中，家长不仅要“言传”，关键还要“身教”，这也是一种“勤以持家”的表现。
10、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
11、 ④制义：明清时代科举考试的⽂字程式，⼜称制艺，即⼋股⽂。
12、 ⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。
13、这句话恍如当头棒喝，给了年轻的曾国藩以极大震撼。他当即发下誓愿，如不把这套《二十三史》用心读完，就是个大不孝的畜生！
14、 史林老师曾应邀在中南海讲清史。他主讲的光盘：《曾国藩修身与用人之道》，《曾国藩成功大智慧》。
15、 曾国藩的一生，不是在险恶的官场中搏斗，就是同太平军和捻军厮杀，他驰骋疆场，徘徊官场，谙熟人场，之所以能够左右逢源，功成名就，全在于其用心之深，殚精竭虑。其一生周旋于各色人等之间，精于揣摩人性，把握人心。无论是识人、择人、用人，还是管人、防人、制人，都用心研究，能够将各种人牢牢控制在掌股之上，为他成就大事打下坚实的人力基础，从而对人生的各种变局了然于心，能屈能伸，可方可圆，进退自如。
16、第一次发誓戒烟，为了表决心，他做了一件惊天动地的事——改名励志。曾国藩说：“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”
17、 寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的&#x爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……
18、李鸿章喜欢睡懒觉，他一般都是晚上处理公文或者写东西，而曾国藩作为大知识分子，也喜欢熬夜读书写文章，但曾国藩熬夜之后还能每天坚持早晨6点就起床，而且终其一生这个习惯都不变。
19、余在金陵，二十日起行至安庆，内外大小平安。门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。自安庆以至金陵，沿江六百里，大小城隘，皆沅弟之所攻取，余之幸得大名，皆沅弟之所赠送也，皆高曾祖父之所留遗也。
20、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
21、我们都知道在儿童教育中有种非常重要的教育手段，叫作赏识教育。尤其是儿童成长阶段，信任、尊重、激励是儿童在心智上快速成长的关键。
22、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
23、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
24、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
25、会员天山雪莲说：赵教授诙谐幽默的语言、博学的文化底蕴博得了大家的阵阵掌声；赵教授一堂课，我们终身受益；赵教授传播和弘扬优秀的传统文化，功德无量。
26、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
27、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
28、从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。
29、————节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
30、 赵贤德教授随即带领我们大家参观并讲解了陈列在名人研究院的常州历史上的主要名人的重要事迹。这些名人包括常州人文始祖季札、萧道成、萧衍、唐荆川、吕思勉、赵元任、刘海粟、赵翼、周有光、李公朴、梅贻琦、常州三杰、史良等58名具有重要影响的历史人物。
31、家风，作为一种潜在的、无形的力量，在日常生活中正发挥着潜移默化的作用，作为一个家庭、一个家族的主旋律，我们每个人都有责任弘扬优秀的家风文化，言传身教，才能代代相传。
32、从此以后，曾国藩每天坚持读史书十页，细心研读写读书笔记，两年时间终于仔仔细细地把一部《二十三史》彻底通读完了。
33、至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。
34、这一仗自家人杀自家人，陈国瑞手下亲兵五百人全部被刘铭传斩杀，刘铭传还生擒了陈国瑞，把他吊起来狠揍了三天，又把他整整饿了三天。
35、你心目中优秀的家风是什么样子的呢？欢迎在评论区留下你的答案。
36、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
37、自十一月来，奇险万状，风波迭起，文报不通者五日，饷道不通者二十余日。自十六日唐桂生克复建德，而皖北沅季之文报始通。自鲍镇廿八日至景德镇，贼退九十里，而江西饶州之饷道始通。若左鲍二公，能将浮梁鄱阳等处之贼，逐出江西境外，仍从建德窜出，则风波渐平，而祁门可庆安稳矣。余身体平安，此一月之惊恐危急，实较之八月徽宁失守时险难数倍。余近年在外，问心无愧，死生祸福，不甚介意，惟接到英法美各国通商条款，大局已坏。兹付回二本，与弟一阅。时事日非，吾家子侄辈，总以谦勤二字为主，戒傲惰，保家之道也。
38、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
39、曾国藩的道德实践，传承了传统的文化，开启中国的近代化，这就是他在历史上的价值吧。
40、曾国藩两次落榜后，不打算直接回湖南老家，而是选择去游历，但走到一半一分钱也没有了，于是决定去江苏睢宁向当时的知县易作梅借钱！通过交流，易作梅发现这个年轻人志向远大，将来定非池中之物，于是不等曾国藩开口，就主动借给了他一百两银子。
41、陈国瑞属绿营编制，是旧军制，不仅体制落后，武器也落后。
42、现敌军里侍王李世贤、忠王李秀成、辅王杨辅清，都在徽州境内，与我作对，英王陈玉成在安庆境内，与多礼、沅季作对。军事能不能支持下去，总在十月十一月之内见大的分晓。
43、 寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的&#x爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……
44、正是靠这个“静”字，曾国藩改正了一身浮夸的毛病，在修身之道上跨出了坚实的一步。这一点尤其值得我们好好学习，从曾国藩的人生经历里学到一个“静”字，一定会对我们的人生有很大的帮助。
45、曾国藩一生最大的修身要诀是自省，而自省的最大成效是实践了“恒”字，恒心的恒，恒常的恒。“人但有恒，事无不成。”不管什么事，只要能有恒心，有实践恒心的行动力，那一定能成事，这是最大的原则。
46、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
47、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
48、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
49、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
50、同治四年，慈禧让曾国藩到江淮之间带兵剿捻，但当时他已经彻底完成了湘军的裁军，这次所带的部队不是他原来的手下。