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交友的典故(唯美精选37句)
发布时间：2023-09-25 19:26:19 admin 阅读:59
交友的典故
1、关于古人交友的成语典故有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管宁割席》、《忘年之交》等。
2、意思：立志于正道的少有朋友，随波逐流的却有许多气味相投的同伴。
3、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。(交友的典故)。
4、太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
5、
6、志道者少友，逐利者多俦。——汉·王符《潜夫论·实贡》
7、管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾⑾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖⑿，知我不遭⒀时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⒂管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。(交友的典故)。
8、 又送王孙去，萋萋满别情。(李白： 《送友人》
9、后来，顾贞观来到北京。寒冬腊月，冰雪覆盖，他忽然想起千里之外的好友，仍在冰天雪地中挨寒受冻，生死未卜， 不由得触景生情，写下了感人肺腑的《金缕曲》： “季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首……”季子就是吴兆骞，原本是江南富家公子，如今却有家不能归，苟活于塞外边关，顾贞观很担心他能否挺得住。
10、(高山流水)典故：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
11、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
12、小草因为有了雨露的呵护而成长，这不是一件小事；花儿因为有了微风的吹拂而芬芳，这不是一件小事；小鹰因为有了妈妈的指导而飞翔，这不是一件小事；我因为有了你们的陪伴而幸福，这不是一件小事……
13、 通过这件事情，寇准发现丁谓此人绝不可交，更加不可重用。而且因为丁谓给寇准擦胡子，就留下了叫“溜须”的典故。不过寇准发现的还是晚了，最终丁谓利用权势搞了一些小动作，把寇准给陷害了。这个典故再次告诉我们，溜须之人、奉承之人是不可交的。
14、 今天我们分享了两种不可交之人，一是志不同者不可交。二是愚人者不可交。那么第三种不可交的人又是什么样的呢？这个话题咱们明天接着说。
15、(知音之交)出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
16、(1)(3分)用比喻(1分)，把盆池比喻成明镜，生动形象地写出了白云倒映入池，如同从镜中浮出的景象(1分)，表现了作者的愉悦、喜爱之情(1分)。
17、角哀不可拒，遂一人得见元王。封后，即辞王回梁山树洞寻伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水极佳。为伯桃建享堂，塑仪容，立牌匾。不料此墓恰于荆轲之墓相近，故轲鬼逼伯桃。
18、秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。
19、一日，老师对伯牙说：我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？
20、 轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参： 《白雪歌送武判官归京》 )
21、A．《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的一篇著名的童言。童话是儿童文学的一种，通过想象和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。
22、曾经他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显显出二人德行之高下。
23、 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白： 《送孟浩然之广陵》 )
24、在管仲和鲍叔牙的辅佐下，齐桓公九合诸侯，成为春秋时期第一位无可争议的霸主这个期间鲍叔牙也有很大的功劳，只不过管仲的光芒太盛，掩盖了鲍叔牙的光芒而已，著名的“尊王攘夷”就是鲍叔牙提出的。
25、华歆完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。
26、楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布
27、由于受到科场案牵连，第二年，该科录取的举人全部被召到北京复试。当时正是隆冬季节，天寒地冻，所有考生被押到露天考场，要求限时答卷。
28、释义：知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，“人生得一知己足亦”。
29、春秋战国时， 著名的军事家孙膑与庞涓同窗学艺， 结为至交。 两人学成先后下山，老师暗示孙膑， 说庞涓心胸狭窄， 不可深交， 孙膑却不以为意。 庞涓知道孙膑才智超过自己， 心存妒忌， 惟恐孙膑会严重威胁自己的地位， 就起了谋害之心， 暗中诬陷孙膑私通外国， 将其刖足黥面。 善良的孙膑被蒙在鼓里， 在双膝膝盖被割去的情况下， 还全心全意地为庞涓默写《孙子兵法》 。 直到庞涓的一位家丁仗义执言， 孙膑才获知真相， 如梦初醒。 后来， 孙膑诈疯逃出魔爪， 最终报仇雪恨。 正因为孙膑误交了庞涓这样的恶友，虽然逃脱一死， 但毕竟身心遭受了巨大的创伤。
30、管宁割席，出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
31、(桃园结义)典故：当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想
32、伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。
33、 王勃(649或650～676或675年)，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。文中子王通的嫡孙.
34、唐代大文学家韩愈， 才华横溢， 但不能耐心听取别人的意见， 且生活上有失检点，喜欢赌博。 他的好友诗人张籍并不因为韩愈才名远播， 就对他姑息迁就。 他一再给韩愈写信， 直言不讳地规劝忠告， 终于使韩愈认识到自己的错误， 幡然悔悟， 他把张籍引为生平第一至交。
35、(8分)(1)山岛竦峙(2)终古高云簇此城(3)海日生残夜(4)淫慢则不能励精
36、 然而，齐桓公对管仲的这段话大大不以为然。管仲死后，他继续宠幸这三人，结果是，当他生病在床，无可救药时，三个“高风亮节”的人发现效忠他已不能带来利益，立即锁闭宫门，活活饿死了他。