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老子经典名言名句(唯美精选68句)
发布时间：2023-09-28 10:31:13 admin 阅读:59
老子经典名言名句
1、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
2、认字技术”是经过民间老师潜藏了15年时间，才从实践教学中挖掘出来的、全国各地都在使用，认字教学效果极好。
3、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。(老子经典名言名句)。
5、“道可道，非常道;名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
6、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。
7、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
8、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。
10、书需要你慢慢去煮，才能挥发它那诱人的香味。
11、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因为不居功，所以功绩不会失去)––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。(老子经典名言名句)。
15、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
16、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
17、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
18、于是有的便认为自然才是道与天的根本，有的把老子这个自然的名称，拿它当作印度哲学中的自然，或后世科学上物理世界的自然，愈说愈乱，不知何所适从！如果我们了解在老子时代中，中文单字造句的文法，那么，对于老子所说的：“天法道，道法自然”的道理，就很简单而明白了，他的话，由做人的效法标准说起，层层转进，而推到形而上道。
19、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。《老子第四十八》
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21、人法地，地法天，天法道，道法自然。《老子第二十五》
22、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
23、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
24、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
25、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
26、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
27、天下难事必作于易；天下大事必作于细。《老子第六十三》
28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
29、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
32、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
33、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
34、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
35、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始)
36、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
37、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
38、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
39、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
40、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
41、译文：有悟性的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
42、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
43、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
47、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
48、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。《老子第四十七》
49、这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于‘道’。”(陈鼓应)“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。
50、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”(受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他)––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。
51、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
52、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
53、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。
54、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
55、故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。老子经典名言集锦道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
56、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
57、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
58、0金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
59、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
60、事实上，争，只能赢一阵子；不争，才能赢一辈子。
61、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
62、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
63、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
64、品一杯好茶，读一本好书，愿能与书一生为伴。
65、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
66、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
67、用兵有言「吾不敢为主，而为客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。——老子语录