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不能承受的生命之轻电影(唯美精选96句)
发布时间：2023-10-08 11:22:39 admin 阅读:59
不能承受的生命之轻电影
1、所以米兰·昆德拉在他的小说里面，有一个著名的话，他自己的话，就是“人类一思索，上帝就发笑”。
2、1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售馨。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。(不能承受的生命之轻电影)。
3、六十年代左右，捷克斯洛伐克爆发的“布拉格之春”运动挑起了与俄国的战争，在这水深火热之中，一星半点的人性之光，都会创造出意想不到的奇迹。
4、所以她是很多男人的情人，更是自己永远的情人，因为她一直在背叛，一直在脱离既定轨迹。每一个现在的萨宾娜其实都不是现在的她了。这种时刻的逃离，是一种更长久的奔赴。
5、这段对话发生在著名的查理大桥，Teresa在桥下注视着伏尔塔瓦河上游过的鸭子，Tomas在桥上焦急的寻找她。
6、影片消失在一片幻光之中，只留下接到信件的萨宾娜望向遥远的天际，苦笑命运嘲弄。
7、小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。
8、小说的背景设在布拉格，内容涉及相当多的哲学观念。“米兰·昆德拉借此奠定了他作为世界上最伟大的在世作家的地位。”(《纽约时报》语)
9、《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
10、最后他们来到了风光如画的农场，两个人的狗狗得了癌症，他们为它进行了安乐死。面对家庭成员的死亡，Teresa和Tomas也分别梳理起自己生命中的所爱与所被爱，更加确信彼此是最珍贵的存在。Teresa在酒馆中纵情舞蹈的样子那么明媚，印在脑海里久久挥之不去。然而这两个年轻的生命还是过早的陨落了，就像在初遇时淹没在喉咙里的cognac一样悄无声息，就像在夫瓦尔塔河上漂流的破碎桌面一样来由不清。
11、1995年，捷克政府决定将国家最高奖项之一---功勋奖授予米兰.昆德拉。
12、可是婚姻并不能改变Tomas的风流本性，他仍然会时不时和别的女人睡觉，每次都被Teresa发现。Teresa在泳池里看着岸上的女人在锻炼，恍惚间又变成了戴着墨镜的Tomas在一群裸女间巡视玩味(画面黄暴里悠不约)。
13、男生使女生幻灭，也最终导致自身的幻灭。托马斯搬到乡下，停止做爱;而弗兰茨在临死之际最后意识到自己应当守护女大学生，尽管他可笑得献出了自己的生命，再也无法保护任何女生。
14、因此特蕾莎多年来还有另一个频繁出现的梦：她被迫和一群赤身裸体的女人围着游泳池转圈，还要唱着快乐的歌，水里漂浮着一具具尸体，泳池上方有一个篮子，里面站着那个持枪的男人，但凡有女人不守规矩，枪声就会响起。
15、近三十年创作影视及有声作品数千部，曾获政府“华表”奖、多次获得“飞天”奖、中央广播电视总台一等奖。主要作品：
16、现在我们这些很多年轻人，其实都在面临这个问题：到底走一条什么路？
17、反正在托马斯看来，生命不太厚道，它使人生显得那么草率，而这个草率是不由自主的。而在仅有一次的生命中迈出每一步也是非常恐怖的事情，每一步都在你的人生中意义重大，这种轻带来的重，就是所谓不能承受之轻。
18、“生命对于我太沉重了，而对于你却是那么轻。我不能承受这生命之轻，我不够坚强。在布拉格，我只需要你的爱，在瑞士，我什么都得靠着你。如果你抛弃我，我该怎么办呢。”
19、而不会照镜子、不寻求意义、每天重复几个简单动作就知足，遇到就会认定主人一生的动物，这种简单的二元论世界却可以有大把大把的幸福。而特蕾莎自己的一生，纵然一直为一个男人疯狂的费尽心机，辗转难眠，到头来真正完全拥有他的时候，却只能是坟墓那头的一堆尸骨。
20、然而可爱的托马斯连擦个玻璃都能擦出火花啊……
21、现代与性有关的小说十分多，我觉得就是作家也在反应这一事实——即即使陷入深爱，彼此身体纠缠，依旧是不能承受的生命之轻。
22、其实在历史的这么一个荒诞里边，人就会到底去怎么辨识这个世界。
23、译文有声这次特别邀请了著名配音艺术家王明军来演播小说，复旦大学中文系教授梁永安做逐章解读。
24、某网百科上这样写“小说描写了托马斯与特蕾莎、萨比娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，而是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现……等等，我读书少，你能好好说话吗？
25、像欣赏古典音乐一样去体味所有的人性故事，其实不一定要懂，也能有感动。一切的人物都是动机、主题、旋律、变奏和尾声。
26、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。——摘自电子书
27、说实话，这本书的确很难写，不仅仅它是捷克的代表作，或者是世界文学性代表作，更重要的是因为它在通过男女之性爱来揭穿政治的动乱性。难以理解又难以下笔。
28、对于媚俗的含义，昆德拉在《不能承受的生命之轻》中用“对生命的绝对认同”和“排泄行为”做了一个二元对立的解释：他认为前者是信仰者的态度，后者是质疑者的策略。换言之，媚俗是信仰者的美学理想，他们否认排泄，否认污秽和不美好。“这是一种需求，即在美化的谎言之境中看自己，并带有一种激动的满足感认出自己。”(《小说的艺术》)
29、“在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的职责重负。”但这种重负在这个轮回不存在的世界里，没有好处---“只能活一次，就和根本没有活过一样”。在书的开头，作者就将我们引入了一个轻的世界，一个没有存在感的痛苦的空间。我们在没有好处的一次性*中，不断妄图证明自己的存在，不断期望得到肯定与唯故事便在这种徘徊挣扎中拉开序幕。当托马斯将特蕾莎比作树脂的篮子里抱出的孩子时，他们俩命运的缉畔便开始将他们牢牢束缚，再也不能放开。正因他们是昆德拉笔下的第三类人：“务必活在所爱的人的目光下。”他们透过爱来找到自己的生存之重，没有了爱，就务必应对那无法承受的生命之轻，“生命的殿堂也将陷入黑暗之中。”但这种重也使他们的处在不断斗争的过程中，正因人类的爱并不是只有无条件的付出，每个人都期望得到回报，期望得到和自己付出说相同的一份爱，正因只有这种回报才能让我们知道自己是谁，知道自己的存在的好处。在存在主义的世界里，认为人是无法知道自己的存在的，只有透过与他者的交流来找到自我。托马斯与特蕾莎也正是如此，为了找到自己在对方心中的位置，他们互相爱着也互相纠结着。正如故事中所提到的，“他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。”
30、该小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
31、#711一句话笔记#《不能承受的生命之轻》
32、同时他又补充——“但所有人都有被理解的权利”。
33、生命本身毫无好处，不值得怜悯，可被强权被群众被一切非生命名义以任何形式被碾压，然后消失无迹。而个体，在存在的每个时刻都在竭力摆脱这种加害生命的形式，背负各种以便自己不至于轻的无踪无迹。
34、这些里面人生必然包含着某种青春时代的混乱，但是最后在经历了这些之后，然后才体会到生命里面的他(她)最珍惜的部分。这个很重要。
35、爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
36、★★一度被禁的高分电影原著，配音艺术家王明军演播；
37、还记得他们婚礼上的证婚人和他的小猪吗？现在小猪已经长成了大猪，依旧戴着红领带。在乡下的日子是清苦又快乐的，Tomas由一个脑科专家变成了农夫，却对眼下的生活甘之如饴。
38、他首先爱上了餐厅的女服务员特丽莎，但这个女人不是按照他制定的原则选择外遇的，因为托马斯动了真情，想娶特丽莎为妻。
39、声音：“你和所有人一样，你没有个性的权利。”这种恐惧造成的直接后果就是一种强烈的控制欲，她不断的改变着人生的轨迹，以便让托马斯追随她的脚步。这种考验，不是为了证明托马斯的价值，只是找到自己的那份重。因此在卡列宁的微笑那一章，充满了对这种爱的怀疑，她甚至觉得她对卡列宁的爱才是真正的感情，“她养它不是为了改变它(而男生总想改变女生，女生亦想改变男生)”只是期望它能够快乐。而在人类的感情中，幸福来的困难的多，正因我们的欲|望并不是“对重复的渴望”，时刻的变化让人处在一种永恒的无法摆脱的不安之中，谁都害怕被未来所弃，谁都不愿成为无足轻重。应为没有他者，我们什么都不是。
40、萨宾娜是特里莎妒忌的对象，因为萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。
41、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
42、生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。
43、而活在当下，我们如何媚俗;活在当下，自我如何存在。
44、移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》(1978)、《不能承受的存在之轻》(1984)、《不朽》(1990)等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。
45、相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
46、这部小说中，米兰·昆德拉围绕着几个人物的不同经历，通过他们对生命的选择，将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间、偶然性与必然性等多个范畴进行了思考，作者对人生的命运与价值的关注是该书的主题。
47、他认为：“昆德拉写的是小人物，但运用的是大手笔，不愧为世界文学的一位大家，足可与马尔克斯(1982年凭借《百年孤独》获诺贝尔文学奖)媲美。”
48、要理清这个脑回路，我们不得不先来谈谈“永恒轮回”这四个字。在小说的开篇，米兰昆德拉就搬出尼采的哲学概念，这么沉的书袋儿，上来就砸了一众读者的脚，很多读者不敢往后翻了。
49、★★引爆世界文坛的顶级神作，向媚俗宣战的伟大小说；
50、托马斯于是又去找特丽莎，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。
51、除了第三类人的轻与重，值得思考的还有其他几类人的轻重徘徊，追求那种被无数不知名的人注视的目光，追求熟悉的目光的注视，最求想象中的目光。无论那一种其实都是一种对于存在感的追求。我真的存在吗?有了我世界又会怎样?我的生命之重真的存在吗?这些问号存在与我们每个人的心中，不一样的是每个人证明自己的方式截然不一样，这种方式能够是浪漫的，比如追求唯一的感情，也能够是媚俗的，比如为了拯救越南人民而丧生的弗兰茨，还能够是虚荣的，比如美国女明星。甚至能够是残忍的，透过屠杀来证明自己对于世界的巨大影响，。但无论是那一类，我们都不能少了目光，正因没有了目光，我们就不再是我们了。
52、昆德拉善于以反讽手法，用幽默的语调描绘人类境况。他的作品表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。正因如此，在世界许多国家，一次又一次地掀起了“昆德拉热”。
53、该书于1988年改编成电影《布拉格之恋》，由菲利普·考夫曼(PhilipKaufman)导演，丹尼尔·戴-刘易斯，茱丽叶·比诺什，和丽娜·奥琳(LenaOlin)主演。
54、这个小说里面，写出上帝就发笑，但是我们不说是个消极的力量，这个小说让我最感动的是：哪怕上帝在发笑，人类还是要思索。
55、该书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮。
56、一直只钟情于羊角面包的卡列宁，如果是个人，它早就会对特蕾莎抱怨说，您应该给我来点更丰富新鲜的东西吃。因为人类的时间是直线向前的，单调的重复是向生活的示弱，会消磨一切美好。但是动物不同，它们的时间是循环往复的，每日的重复才是它们心安并期待的幸福。而人，总是急着寻找意义和变化，但一切在意义面前，都容易笨拙、慌乱。
57、我们想表达我们生命中某种戏剧性情境时，曾借助于有关重的比喻。我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。我们或是承受这个负担，或是被它压倒。我们的奋斗可能胜利也可能失败。那么萨宾娜呢？——她感受了一些什么？什么也没有。她离开了一个男人只是因为想要离开他。他迫害她啦？试图报复她吗？没有。她的人生一剧不是沉重的，而是轻盈的。大量降临于她的并非重负，而是生命中不可承受之轻。
58、我想这个可能在讲的时候，我会把这些点，该讲的时候把它讲出来。
59、这个画面好有喜感啊，然后女主就砰的一下出现了。
60、男主似乎是个情场老手，游戏在不同女人间撷取她们身上的芳香甜蜜。万花丛中过，片叶不沾身。不过导演马上提到另一个人……
61、一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。
62、#当笑伊人一句话笔记#《不能承受的生命之轻》
63、这样一部又纯又欲的影片，每看一遍都会让人更喜欢一点。
64、在这个时代打开的可能性里边，我觉得这个时候，跟米兰·昆德拉写的，里面的男女主人公一样，就是说，怎么去做出我们人生的这样的一些重大的决定。
65、很久以前，一个人会惊异地听到自己胸内有节奏跳动，但从不去猜测那是什么。他还不能对人这样奇怪、陌生的东西给以辨识确定。那时的人体是一间囚室，囚室里的东西能看，能听，能恐惧，能思索，还能惊异。而人体消失之后所留存的东西，便算是灵魂。
66、昆德拉曾考入布拉格查理大学哲学系，他书中的哲思或许和那时候的所学所思有关。而除了哲学，昆德拉对音乐(他的父亲就是音乐家)、雕塑、绘画，诗歌亦有涉猎，后来还到布拉格电影学院念过电影专业。于是我们可以想见，昆德拉小说的“复调式”，片段式或许就源于对艺术的热爱，而且，哲学和艺术也确实为他的小说增添了更为宽阔的深度和美感。
67、尽管Tomas回答了好几次No，Teresa还是向小猫一样黏在他身上一遍遍肯定他们会结婚这个事实。
68、米兰·昆德拉(MilanKundera,1929-)，捷克小说家，生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。童年时代，他便学过作曲，受过良好的音乐熏陶和教育。少年时代，开始广泛阅读世界文艺名著。青年时代，写过诗和剧本，画过画，搞过音乐并从事过电影教学。总之，用他自己的话说，“我曾在艺术领域里四处摸索，试图找到我的方向。”50年代初，他作为诗人登上文坛，出版过《人，一座广阔的花园》(1953)、《独白》(1957)以及《最后一个五月》等诗集。但诗歌创作显然不是他的长远追求。最后，当他在30岁左右写出第一个短篇小说后，他确信找到了自己的方向，从此走上了小说创作之路。
69、轻与重，所以不管是托马斯的男人的代表，还是萨宾那背叛，带来的媚俗，都是在反过来又体现了作为其生存状态的生命之轻与重。
70、让我在新年后春寒的氛围之中感受到一股暖流，在书中开篇第一部《轻与重》中，昆德拉这样写道：永恒轮回之说从反面肯定了生命之旦永远消逝，便不再回复，似影子一般，了无分量，未灭先亡。
71、你说托马斯和特蕾莎见面，一系列的，从时间上，比如说正好放什么乐曲啊，正好是几点钟，然后正好是什么……总是一系列的。
72、影片一开始，脑科医生Tomas就对自己的美女助手说……
73、★一度被禁的高分电影原著，配音艺术家王明军演播
74、作者认为，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于人们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目标而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。
75、任何人都无法逃避生命的存在与价值的问题，生命只是一个过程而已。
76、其实这里面都有很深的、背后的那些背景，这个地方它用起来，它肯定不是在它的原意里边来运用的，它形成了一种文学里面新的一个象征，或者隐喻，或者什么样。
77、本来生命已经轻得他无法承受。但他没想到还有他更无法承受的，直到他的生命中出现了特蕾莎。从来不让女人在家里过夜也不在女人家里过夜的他，让她在自己家里待了一个星期。他害怕太晚回家，因为特蕾莎在等他。他在和情人上床的时候偷偷看表，想尽快结束。更有甚者，这个抛弃所有责任，渴望像原始人在森林里恣肆奔跑的男子，竟然为特蕾莎进入了婚姻！
78、是的，我们知道，黑暗终究会过去，黎明即将到来;我们也知道，冬天来了，春天不会远了。但是，当下的痛苦是这样的令人窒息，现实的重负压得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永远沉寂在黑夜与冬季了!
79、这里讲了一段捆绑一生，纠结到死才互相放过的爱情，当然没有赢家；这里讲了一对情人互相追逐逃避，又始终无法忘却的性友情，当然没能相守；这里讲了一段漫长的婚姻，从开始就是错误虚伪，又用不堪的谎言维系到一个人走进坟墓的讽刺，当然没有爱情。
80、如果将人生定义为虚无。那么媚俗也就毫无好处可言，但是托马斯与萨比娜却依旧活在自己不媚俗的境界中，反叛、抵抗拒绝;萨比娜是叛离的代表，托马斯是媚俗的魔鬼，他们不自觉地极力持续着自身的独特性。而弗兰茨、特蕾莎则是在大社会环境中，在动荡不安的世界格局中，短暂幻灭的当下，他们媚俗、联系世界、渴望归属，可他们呢难道没有想反叛吗?
81、如果把生命看作是一种不能承受的永恒存在，那么我们该咋办呢？“到底选择什么，是重还是轻？”昆德拉在给出方案的同时，也提出了质疑。这种非此即彼的选择像极了巴门尼德的对立二元的观点，有些绝对，也可以说，在故事开场之前，作者就已对轻重之间选择的绝对性作出了暗示。
82、情节剪切有不同：电影《布拉格之恋》中有的情节小说《不能承受的生命之轻》中都有，而小说中有的某些情节电影却被剪切去掉了。
83、男生与女生的共同幻灭，在于当下社会的毫无归属，如想归属务必媚俗。有人自觉地抵抗着媚俗，而有人不自觉地向世界媚俗。前者厌恶后者但自己也有媚俗之处，后者则是单纯得迷恋前者，比如说萨比娜与弗兰茨。
84、作家佛朗索瓦.里卡尔在书的最后一个主题写的《大写的牧歌与小写的牧歌》谈到：《不能承受的生命之轻》最后几页题为《卡列宁的微笑》文字里，曾是我，且至今仍令我感到炫目而又困惑。
85、米兰.昆德拉，成名于捷克，定居于法国。1929年4月1日，出生在捷克，父亲是钢琴家、音乐教授，当过音乐学院院长。所以他的父亲给他的影响力很大。
86、托马斯之所以深深理解着萨宾娜，是因为他们都是媚俗的自觉抵制者。媚俗用作者的话就是“它是掩盖死亡的屏风”。托马斯，一个用外科手术的思维来对待人生的一生，他的生存目的就是要反抗从众。直到他被特蕾莎以爱之名的裹挟，不断缩小着生活的半径和精神驰骋的疆域，他垂老的手再也拿不住手术刀，他依然在抵抗，不是对特蕾莎爱的抵抗，而是对整个媚俗不堪的时代。
87、任何人都无法逃避生命的存在与价值的问题，生命只是一个过程而已。
88、必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。如果爱情是不能忘怀的，机缘一定会立即展翅向它飞落，像鸟儿飞向方济各翅膀。
89、昆德拉在小说中提出的轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、眩晕、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物意义对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。依然在照射着当下的人和没有解决的人性问题。
90、你想要自由吗？你认为人是为自己还是为别人而活？
91、既然痛苦不能避免，那人类又该怎样过活？比如“你将如何恰好地规划自己成为你自身，规划自己成为这样的生命：渴望最终的永恒肯定和印记”？换言之，即把“永恒轮回”作为前提，生命周而复始，一切翻版重来，你可愿意？你又将如何应对？
92、《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
93、于是，昆德拉就这样从尼采说到了巴门尼德。难怪有人说《不能承受的生命之轻》的形式是小说，内核是哲学。似乎也可以说，哲学是起因，故事是手段、是载体、是表现。
94、无法起飞的同时，他也找到了心灵的归属，特蕾莎紧紧牵着他，让他的心免于无家可归。
95、“他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。”特蕾莎在多年卖命演出的苦情又以死相逼的戏码中，终于彻底“砍断”了托马斯层出不穷向外鼓起的枝桠，完全拥有他了。但也就是在这一刻，她却觉得自己永远失去了这个男人。