您现在的位置是：阿珂个性网 > 说说短语 > >正文
谭嗣同被砍了多少刀(唯美精选102句)
发布时间：2024-01-19 11:24:01 admin 阅读:59
谭嗣同被砍了多少刀
1、我们只知道谭嗣同死的壮烈，但是很多人都知道他是怎么死的，并不是砍头那么简单，根据当时在场的老百姓回忆，
2、慈禧在下令斩杀戊戌六君子时，却加上了一条必须要用钝刀的命令，这是为什么呢？
3、为了杀鸡儆猴，慈禧太后命人以最残忍的方式处死谭嗣同，特别交代刽子手使用钝刀砍下谭嗣同的脑袋。在谭嗣同师父胡七(胡致廷)的《谭嗣同就义目击记》中，我们看到了谭嗣同被砍头的惨状，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”
4、1895年，谭嗣同听闻中日签订《马关条约》悲愤万分，写下一首诗“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
5、1757年，乾隆帝将前朝遗留下来的“闭关锁国”全方位开启，整个清朝陷入了无法与外界沟通的境况，技术日益落后。加之后来的慈禧统治，民生疾苦又兵败频传，人们深刻地认识到了这样的清朝是看不到希望的，必须要有人来承当那一道曙光。
6、谭嗣同参与领导了这次变法运动，但运动仅持续了一百余日就宣告失败了，故而这次运动又称“百日维新”。变法之所以失败的如此迅速，一方面因为慈禧太后等人的早有密谋，一方面是因为袁.世凯的告密。
7、但是很多人都不相信这个说法。首先，谭嗣同在受刑的时候，胡七并没有在场。因为他急着想要救出谭嗣同，但是却中了别人的计谋来不及赶到现场，根本就不知道谭嗣同到底是被砍了多少刀。于是有人就认为胡七之所以这么写都是为了能够通过谭嗣同所受的痛苦来表现出慈禧的残暴无人性。之后就是慈禧皇后十分厌恶谭嗣同，与其慢慢地折磨他不如一刀了结了他，这样子不仅能避免夜长梦多还能防止别人来救出谭嗣同。最后就是再结合谭嗣同的好友梁启超，梁启超也写了谭嗣同的回忆录，但是并没有记载谭嗣同到底被砍了多少刀，只是记录了谭嗣同不后悔参与戊戌变法。
8、最关键的是，光绪借助这场变法，提高了自己的声望，树立了励精图治的正面形象，特别是在他自己周围，凝聚了一支奋发有为的官僚集团，迷盲中的士大夫们把光绪当作中兴之主，正直的官员，把他当作挽救中国的最后一根稻草。连西方列强都对他刮目相看。
9、在许多影视剧的渲染下，斩首这一刑罚的实施过程已经广为人知了：监斩官一声令下，刽子手举着钢刀手起刀落，犯人的头颅便咕噜噜掉到地上，随着围观群众的四散，斩首便结束了。
10、(谭嗣同)“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”百年前谭嗣同的遗言如今读起来依旧令人血脉喷张，然而谭嗣同的结局又令人感到无比遗憾。(这是一组反映谭嗣同墓地情况的照片)
11、但在胡七的书里并没有说用钝刀是慈禧叮嘱的，胡七的原话是“前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝，那天用的是什么大将军刀”，也就是说用钝刀杀官员是惯例且杀六人用的是同一把刀。
12、这次变法的初衷是好的，但是完全忽略了保守派力量的强大，并且动了太多人的利益包括慈禧太后的，
13、临难不惧，视死如归，从这一点上说，谭嗣同是真英雄也。
14、既然前四人都是干净利索，为啥到谭嗣同就砍30多刀才断气？这明显不符合逻辑。更不符合逻辑的是彼时胡七在王麻子铁器铺的屋顶，属于远远观刑，他如何能确定谭嗣同是何时断气的？这不符合人类视觉极限定义。(谭嗣同被砍了多少刀)。
15、说起谭嗣同这个名字，相信大家都耳熟能详。谭嗣同出生于1865年，他是中国近代著名的政治家、思想家，也是一名维新派人士。
16、这样的光绪帝，大有盖过暮气沉沉的老佛爷的能耐，并有取而代之的势头，这对一生死要权力，又心狠手辣的慈禧来说，恰恰犯了她的大忌。这是慈禧最不愿意看到，最无法容忍的，是可忍孰不可忍！于是，慈禧迅速作出反击。一场帝后争霸战由此拉开了，一是慈禧借故端了光绪的老师翁同龢的饭碗，让他回家吃老米，目的是剪除光绪帝的支柱。光绪随后就削了一批慈禧的官粉，又提拔一批自已的粉丝，以示反击。二是慈禧串通她的铁粉荣禄，决定借天津阅兵发动政变，扣压光诸帝。没有兵权兵将的光绪帝，心里就有点慌乱了。决定孤注一掷，派出他的心腹谭嗣同，去密会在天津小站练兵的袁世凯，要袁某动手杀了荣禄，进而控制慈禧，来个反政变。但光绪这最后一搏，却落空了，他看错了人。没想到老奸巨猾的袁某当面信誓旦旦遵旨照办，背后立马就去荣禄那里告密领赏了。
17、谭嗣同10岁的时候就已经开始读王夫之的思想，受到了爱国主义启蒙。12岁开始系统学习中国典籍，19岁游历各地、结交名士。1895年，谭嗣同30岁，他的思想也成熟起来，这时帝国主义正对中国进行侵略，帝国主义的侵略使中国人民陷入到深重的灾难之中，谭嗣同对此义愤填膺，开始倡导维新变法。
18、。就连相声演员郭德纲也说："吐字不清，如钝刀杀人。"用来形容语言艺术吐字不清带来的折磨。
19、所谓大刀王五斩谭嗣同是人们出于不忍烈士临死前多受折磨而编织的一种说法：行刑当日慈禧特意指定王五当刽子手去亲自砍掉谭嗣同的脑袋，而诡计多端的慈禧还专门指定只能使用钝刀。由于刀口不锋利，所以需要在受刑囚犯颈部狂砍数十刀才能把脑袋砍断，所砍之人则是惨叫震天，受尽痛苦而死。王五是用刀的高手，刀法如神，为了让好兄弟死得痛快点，他使出了毕生武学在三刀内尽快解决的谭嗣同，可谭嗣同还是在短暂的时间里发出惨叫声。
20、行刑开始之后，第1个被杀的就是康广仁，虽然说康广仁死的很冤枉，但他死的很痛快，因为他在维新派里面并不是领头羊，只是一个无名小卒。到谭嗣同这里的时候，刽子手就换上了所有刀里面最钝的，这把要知道斩首可是分快刀和钝刀的。因为慈禧虽然说对国事的研究并不深入。但是在折磨人这一块她倒是非常拿手，一般很多犯人都会要求刽子手一刀给个痛快，而那些罪大恶极的人，刽子手就会专门换上钝刀，就是让这些人痛快不了，慢慢的割。
21、谭嗣同被捕后王五并没坐视不管，事实上王五曾试图组织人马劫法场，然而监斩官刚毅改变了囚车前往菜市口的预定路线，使王五扑了一个空。王五因此错失了见谭嗣同最后一面的机会，此后王五为给谭嗣同报仇多次犯险只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅，由于对方守卫严密而始终未能得手。
22、可是这种死法只是一瞬间的事，犯人往往还来不及疼痛便已经身首分离。虽然据说人被斩首后，眼睛还能眨，甚至传说还有意识。不过按照科学的原理，可能那只是肌肉细胞还没有死去而习惯性的眨眼而已。
23、(石虎)尽管没有出手救儿子，谭继洵还是给谭嗣同写了一副挽联，“谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”尽管谭继洵想保住官位，最终他还是受到儿子的牵连，加上山东道监察御史杨深秀弹劾，“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休”，结果谭继洵被革职。
24、谭嗣同，1865年出生，湖南浏阳人，10岁在老师欧阳中鹄的影响下对明末清初思想家王夫之的思想产生兴趣，受到爱国主义启蒙，后来评价他：“万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷”。
25、而谭嗣同虽然也一早就得到了消息，但是却没有选择离开，而是一定要留在京城，哪怕用自己的鲜血也要唤醒当时的国人。
26、说起戊戌变法，一定会提到戊戌的六位君子。杨深秀、刘光第、杨瑞、林旭、康广仁、谭嗣同。其中要说说谭嗣同，因为他是“官二代”，要知道谭嗣同的父亲谭继洵可是当时清政府的湖广总督，那个身居高位但是谭继洵并没有救下自己的儿子，实质上的本质就是个人的力量在国家机器运转之下，显得是那么的苍白无力，所以谭继洵只能接受清政府的审判。
27、历史上有名的百日维新就是出现在这个时期，光绪在康有为、梁启超、谭嗣同等维新派人士的帮助下推动了此次变化，
28、根本不是在看行刑，他们只顾着看热闹却不知道上面的6个人到底是为了谁而死。
29、到了9月28日，主持此事的庆亲王奕劻正在商议如何审讯，突然就接到这个命令，闹得奕劻本人都莫名其妙。从常理上推断，慈禧如此急不可耐，大抵是没有心情叮嘱用钝刀行刑的，她当时并不算安全。
30、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地前有石虎、石马和华表各一对。其中华表上刻着两句话，“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”有人说，这两句话就是谭嗣同视死如归精神的写照。
31、自同治帝以来，慈禧和慈安两位太后一直“垂帘听政”。同治帝死后，慈禧把侄子爱新觉罗·载湉，即光绪帝扶持登基。当时光绪帝还年轻，慈禧继续控制着朝廷。慈安太后去世后，慈禧成为清末真正的太后。光绪帝虽然长大了，但慈禧半点没有放下她的权力。
32、这样，谭嗣同在浏阳会馆安坐待捕，以死来殉变法事业，以死为唤醒沉睡之中的时人。
33、于是，她便加上了用钝刀行刑的命令。众所周知，人的脊椎还是比较结实的，只有很锋利的刀子才能够做到轻易斩断。如果是钝刀，连切开皮肤都不怎么容易，更别说将坚硬的骨头一下子砍成两半了。
34、以慈禧的狠辣，对付戊戌六君子自然是信手拈来，一招钝刀杀人，便将这几个"不听话"的人受尽折磨。
35、高高在上的慈禧太后掌握着大清最高的权力，如果光绪皇帝连同康有为、梁启超等人成功实行了戊戌变法，那么君主立宪制便会在很大程度上取代这种封建君主制，对于以慈禧太后为首的顽固派来说，君主立宪制的迎来意味着什么？慈禧太后的地位将何去何从？但最让慈禧太后生气的是，光绪皇帝竟然支持康有为的这种变法，如果变法一旦成功，就算君主立宪制不被采取，那么光绪皇帝也在很大程度上会抢夺了慈禧太后的位置，慈禧太后怎么可能会将这至高无上的地位拱手让予光绪皇帝呢？
36、当时在刑场的时候以谭嗣同为首的戊戌六君子受到了人们的密切关注，人们纷纷放下手中的工作来到法场，
37、“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”
38、可是很少有人知道谭嗣同被砍头的过程，慈禧太后恨透了维新派这些人，在行刑前特意下令刽子手以最残忍的方式杀掉这些维新派。清朝最残忍的刑罚是凌迟，不过此时已经被废除。慈禧太后也不敢违背，于是让刽子手换成钝刀，而且还给刑部下令，让谭嗣同等人死的越惨越慢越好。
39、1898年9月28日，谭嗣同等五位“戊戌六君子”被带到刑场。因为慈禧的命令，刽子手被要求使用钝刀，在谭嗣同行刑时砍了30多刀才气绝身亡。
40、一场洋务运动，让大清有点起死回生，回光返照。但一场甲午战争，让一向默不作声低调奋进，又不被大清帝国放在眼里的东洋小国，居然把大清王朝打得一败涂地，又割地又赔款，清朝又被打入十八层地狱。大清上下一夜之间，被打蒙，也被打醒。但灾难才刚开始，西方列强接踵而来，掀起瓜分中国的狂潮，大清江山被弄得四分五裂。国将不国了！
41、然而，没等到周年纪念活动到来，在这年的3月15日夜，英雄的墓穴被盗了。
42、当时六君子因为变法而被慈禧抓来执行死刑，当时有一个人跑了，剩下的5个人都被抓到。谭嗣同当时也是被抓了，但是表现的却非常镇定自若，视死如归。他们被带到刑场的时候，周围的老百姓都来看热闹，虽然知道他们6个人死的很冤，但大部分群众都不敢吱声。
43、后来，"钝刀慢剐"多被用来形容做事拖拉、缓慢，无法迅速解决问题。不过，当他回归字面意义，就令人不寒而栗了。
44、1897年，谭嗣同完成了维新派第一部哲学著作《仁学》，而后又创办了时务学堂，培养维新志士。1898年，谭嗣同创建南学会宣传变法，功夫不负有心人，同年6月的时候，光绪颁布了《定国是诏》，决定变法。
45、也许，台下的老百姓根本就不明白谭嗣同到底是为了什么，但是他们却感受到了谭嗣同死的非常的怨，
46、慈禧太后政变成功后，囚禁光绪皇帝，捉拿变法人士，康有为等人闻风而逃。谭嗣同决心以死来殉变法事业，他对劝他离开的人说：各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。戊戌六君子在菜市口刑场慷慨赴死，周围百姓拍手称快，不断向他们扔烂菜，还有人拿馒头沾血卖钱。由此可见当时人民麻木不仁，还没有觉醒。
47、那么咱们就可以轻易发现一个事实，谭嗣同之前四个人都是一刀一个，没有拖泥带水，与胡七说的大将军刀惨状似乎不太相符。高楷所著的《刘杨合传》与《碑传集补》中记载杨锐受刑时血涌丈余，同样跟胡七记载的钝刀惨状不相符。
48、彭卫兴、李大良两人称，16日凌晨零点左右，下雨，狗叫。因为雨声掩盖了挖地的声音，而最近墓地周围一直在修路，经常半夜狗都会被惊动吠叫，所以没有起床观看。
49、就连曾经向中国俯首称臣的小国日本，都在决心改革后，将晚清甩在身后，强迫晚清签订了《马关条约》，这一历史巨变，让当时的有志之士们既义愤填膺，又感到无比痛心，国家不思进取，百姓愚昧无知。深重的民族灾难，让谭嗣同等热血斗士焦虑不已，他们苦思精研挽救民族危亡的根本大计。
50、1898年9月28日，维新派的“戊戌六君子”被押往刑场。对于这让她失去了近百日统治权的“叛贼”，慈禧心中的恨意已经无法用言语形容。先是五人慷慨赴死，到了谭嗣同时，她更是下令使用钝刀斩首，执意要给其施加无尽的痛苦。
51、“戊戌六君子”喋血北京菜市口后，全国陷入恐怖当中，唯独上海租借英文报纸《字林西报》(NorthChinaDailyNews)给予六君子大肆赞扬：
52、都说砍头是刽子手一刀的事，实际上砍头对死囚是一件很痛苦的事情，还不如喝下一杯毒酒。根据清朝律法的规定，杀官吏和普通老百姓的刀子是有严格的区别，官越大，使用的刀子就钝。
53、真实的历史上，慈禧确实下令用大将军刀斩首戊戌六君子，而这所谓的大将军刀就是钝刀，在这戊戌六君子当中，他们都是被用大将军刀斩首的，其中谭嗣同是被慈禧特意下令要用最钝的将军刀。而慈禧用大将军刀，我们上面也说了，主要就是出口气，使用这种比较钝的大刀，在对敌人实行斩首的时候，一刀很难毙命，往往要砍上好几刀十好几刀，因为它们的刀刃并不算很锋利，宽度是很大的。
54、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
55、慈禧太后痛恨维新志士，本想动用大清最为残酷的凌迟大刑，因备受国际关注，故退而求其次，特意授命刽子手动用“大将军刀”将这些“乱d”处死。
56、后两句，我横刀向天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，像昆仑山一样雄伟。去者指即将赴死的六公子，留者指逃亡日本的康梁。
57、要亲自送这样的发英雄赴黄泉，可是谭嗣同望着刑场下面黑压压的人群，顿时心里百感交集，不知应该高兴还是应该悲伤。
58、民间历来就有"钝刀子割肉"、"钝刀慢剐"这些词语，它们都是源自于唐代著名诗人李商隐的《杂纂》，原文是："不快意，印刀切物，破帆使我，树阴遮景致。"李商隐在文中将用钝而小的刀切割物体、乘风帆残破的小船、树荫遮挡景物三件事列为令人不悦的代名词。
59、这六人在生前的最后一个愿望就是能够痛痛快快的慷慨赴死，但是慈禧却并没有随了他们的愿，反倒命令刽子手，挑选那些最钝的将军刀，来对他们处以极刑，让他们遭受人生在世的最后一波磨难。这确实是出于自己个人的一种报复心理，也确实不太符合清朝的典型律法。因为戊戌六君子所代表的是戊戌变法，而戊戌变法所持的重点是“提倡君主立宪制”，反观当时大清王朝的统治根基“封建君主制”。
60、要变法就会触犯既得集团的利益，比如改革科举，裁汰冗员，取消八旗贵族部分特权，让旗人自谋生路等。这让世世代代养尊处优的权贵，守旧势力，特权阶层自然火冒三丈，大造舆论声势，对康梁百般造谣污蔑中伤，天天都在慈禧面前又哭又闹，还要上吊。让慈禧对变法者十分讨厌和震怒。
61、据说，谭嗣同砍了几十刀才死去，“那天用的刀叫‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子。刀甚钝，五砍其头方绝”谭嗣同临行前，大呼，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
62、谭嗣同在北京就义，他生前所住宣武门外北半截胡同浏阳会馆的老长班刘凤池，夜里冒险带人前往刑场收尸，将头颅与尸身缝合，殓棺暂厝僧寺。翌年，派人不远数千里扶榇南归故乡浏阳。
63、在我的个人理解当中，用这种大将军到对犯人处以极行和实行千刀万剐的凌迟处死是有一拼的，根据史料记载，谭嗣同连续被砍了几十刀，之后才咽下了最后一口气，而当天围观戊戌六君子死刑的那些百姓，却只是连声叫好，丝毫没有为他们的慷慨赴死产生丝毫同情。人之将死，在他们眼中还有任何生存的欲望吗？或许对于戊戌六君子当中的其余五位来说，他们确实惧怕死亡，但对于戊戌变法的先驱者谭嗣同而言，他早已视死如归了。
64、事情的结果，大家都清楚了。慈禧得到荣禄的密报，马上调兵遣将，立马囚了光绪帝，通辑逮捕变法人士，撤了所有支持变法的官员，废除所有的变法举措，宣告重新听政。
65、前两句，张俭和杜根都是东汉的谏臣。张俭弹劾宦官，反被诬陷，一路逃亡，均收到保护。杜根上书邓太后建议还政于安帝，太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情，杜根逃过一劫，后来邓太后去世，杜根又复官。谭嗣同这句话希望康梁像张俭一样在逃亡时受到保护，也希望维新的同仁们像杜根一样忍耐等待最后完成维新大业。
66、所以变化仅仅维持了不到3个月便以失败而告终，而发动变法的核心人物康有为等人提前得到消息顺利的逃走了，
67、王五的确厉害，在这个以后，进行了一系列的刺杀行动，据说是为了给谭嗣同报仇。后来参与义和拳北部，被德国人枪杀在北京前门，脑袋被挂于城门，后来的霍元甲趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。这样，两个人就可以泉下相见了。至于两个人相见以后怎样，就不得而知了。你觉得这样的事情是不是真的呢？
68、李大良说，16日白天，他最先发现墓被盗，盗洞就在拜台下有，盗墓贼揭开拜台下的石板进入墓室，挖出来的泥土堆在外面，很多；棺材是黑色的，被弄烂了；骨头都丢出来了，有大腿骨、脑壳(头骨)和肋骨。还有七个瓷的或玻璃的“瓶底”似的东西抛在外面，因系残片，盗墓贼没要。当时，他立刻打了1公安和文物局来了后，小心地把骨头放回棺内，石板也摆回去，然后填平盗洞，一直忙碌地半夜12点。那些刻有谭府之类字样“瓶底”则被文物局带走了。
69、谭嗣同死前承受的痛苦是我们无法想象的，但他却没有表现出丝毫怯懦，他大义凛然地接受着一切。谭嗣同视死如归，他用鲜血为人民树立了一座不朽的丰碑！
70、荷花街道嗣同村在晚清叫作“城南崇丰乡南流桥唐家铺”，后来改称“牛石乡小水村”，最后改成了现在的名字以纪念谭嗣同。
71、谭嗣同是6人中慈禧最恨的人，故意留在最后行刑，想给他造成极大的心理恐惧，其他5人的头地齐刷刷被砍下，唯独谭嗣同一刀不成，两刀也不成，足足砍了30刀，邢台下的老百姓都吓坏了说：“这不是砍头，是锯头”。谭嗣同固然硬气，但他也是肉身凡胎为何砍了30刀才砍下？
72、所谓“大将军刀”，是指没开刃的练功刀，钝，形同铁板，刀落在脖子上，并非斩头，而是捶剁、锯，数刀下去，受刑者而脖子被砍出一道道肉酱犹未断，其中痛苦可想而知。
73、慈禧有交代，这个谭嗣同要好好用刑，站在谭嗣同身后的刽子手，拿着卷口的大刀，行刑的时候连砍了十几刀，才将谭嗣同的脑袋砍下，如此的残忍行刑手段，实在残忍。底下围观的老人都看不下去了，直摇头：“这是砍头还是锯头啊，直接杀掉不好吗？”有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！
74、事实上，所谓的“戊戌六君子”，唯独谭嗣同一人确实是甘愿受死。正如谭嗣同临死前说的那样，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
75、袁世凯是一个投机派，他见维新派的力量根本不足以和慈禧抗衡，一面稳住谭嗣同，满口答应要入京除掉顽固派，另一边却派人前往天津向荣禄告密。慈禧暴怒之下，软禁了光绪，情势急转直下，康有为先一步跑路，而谭嗣同等人却坚定留下来，想尽一切办法解救光绪，最后均以失败而告终。
76、次日张之洞、四川在京官员均展开行动，设法营救被囚禁的人，也许是营救行动触动了慈禧的敏感神经，觉得审讯几人的时间都会夜长梦多，于是紧急下令将六人从刑部大牢押送菜市口斩首，连起码的明正典刑都顾不上了。
77、那天六人是由同一个刽子手斩首的，行刑顺序是康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第，之所以最后杀刘光第是因为他最有反抗精神，拒绝下跪受刑，刽子手下刀不方便才把排最后。
78、这样的死法，在心狠手辣的慈禧眼里未免过于便宜被她视作"叛逆"的戊戌六君子了。
79、嗣同村村民余申扬和李凡胜反映，谭嗣同墓被盗的前两天，早晨有一个和尚打扮、个子很高、年约40的男子在附近转悠，打听谭嗣同墓，还到墓前墓后察看，如果没猜错，此人就是盗墓贼，系合伙作案，晚上12点钟后下手。
80、以前封建的人为了得到人血馒头还会花钱从刽子手那里买，但根本就不能治病，《药》里的小栓服了人血馒头还是死了。明代“药圣”李时珍曾明确反对人血入药，后世没有哪个医生用人学入药，除了一些思想腐朽的愚民和庸医。
81、并且早就已经下令让刽子手在行刑的时候好好的让谭嗣同尝下这个滋味。
82、胡致廷说谭嗣同被砍三十刀也许有点夸张，但谭嗣同视死如归的气概却是时人共见。
83、整个刑场都是他的鲜血，老百姓看着奄奄一息的谭嗣同高呼有心杀贼，无力回天的口号时，所有人都呆了打心里认为他真的是一个大英雄。
84、戊戌六君子是被押往菜市口行刑的，当时有很多人亲眼目睹了行刑的整过程。据说谭嗣同被钝刀砍了几十刀，也有说是砍了五六刀，这已经不能算是砍头，而是锯头，用钝刀真的及其不人道。谭嗣同为了救国真的承受了太多，最后还落得如此下场。
85、墓地初建时，共160平方米，冢顶由小圆扁卵石铺盖，三面立石柱，青石板圆围。前有拜台，两侧护围，墓地前方有石马、石虎各一对，立华表一对，镌刻联语，云：
86、(谭嗣同塑像)光绪二十四年八月初六(1898年9月21日)，慈禧太后发动“戊戌政变”，囚禁光绪皇帝于瀛台，随即抓捕维新人士，康有为、梁启超很快逃离北京城，本可逃走的谭嗣同选择留了下来。9月18日，谭嗣同等6人在北京菜市口被斩首。
87、1898年9月21日，慈禧发动“戊戌政变”，捉拿谭嗣同在内的维新派，康有为梁启超都逃了，梁启超准备逃去日本的时候，见过谭嗣同最后一面，劝他跟自己一起逃，谭嗣同如果答应历史将改写，谭嗣同不会死，然而谭嗣同不同意。
88、以谭嗣同为代表的这一批维新派，就是那群在黑暗里寻找光芒的先锋。生于1865年的他，10岁拜在学者欧阳中鹄门下，早早就对那先进的思想有了深刻的认知。在求学的生涯里，他看到了清朝的失败之处，并对其不知悔改的样子深恶痛绝。他知道，自己必须站起来了，要为这世道点亮一盏明灯。
89、程樱和杵臼，春秋时的人物，为了救赵氏孤儿，一个存活，一个牺牲。僧月照和西乡隆盛，日本江户末期人物，参加维新政变，一个生，一个死。
90、接到消息后，康有为、梁启超逃往海外。本来，有机会逃脱的谭嗣同，毅然选择留下来，用自己的生命捍卫改革之名。
91、对于大将军刀行刑的惨状胡七的说法是，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。他可没有说一刀下去人死不了，而且结合前后文看，轮到第五刀就对谭嗣同行刑了，吐槽机从其他史料上发现谭嗣同恰好是第五个就义的。
92、唐烜还作有《戊戌纪事八十韵》描述“六君子”被杀害的全过程，其中有句云：“林君最年少，含笑口微吷。谭子气未降，余怒冲冠发。二杨默无言，俯仰但蹙额。”
93、在慈禧的愚昧统治下，清朝内腐外忧。为了推翻慈禧的统治，就要进行改革。因此，光绪帝大胆的开展了以康有为、梁启超、谭嗣同等人发起的戊戌变法。
94、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。
95、谭嗣同这么说，比喻他和梁启超负责承担不同的角色。没有活下去继续向前的人，就没有将来；没有为了变法流血牺牲的人，就没有办法报答皇帝的赏识。这就是我们彼此要走的路。
96、这次毛贼盗墓，就是从拜台下方增修的护坡开挖，挖出了一个70厘米宽、80厘米长，深90厘米的洞，沿洞而入。
97、然而，这场百日维新运动触及到了以慈禧为首的保守派的利益。因此，慈禧太后人忍耐不住，囚禁了光绪帝，并下令逮捕为改革辩护的官员。
98、谭嗣同死的壮烈，确实值得被后人所尊敬。与“戊戌六君子”其他五人相比，谭嗣同从大牢被押往刑场的路上面无惧色，从容自若。六人被砍头的顺序是这样的，“先杀康广仁，次谭嗣同，次林旭，次杨深秀，次杨锐，次刘光第，事毕已薄暮矣。”
99、晚清武术名家胡致廷曾回忆，当时所用的无刃大将军刀落在谭嗣同脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍。其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气！但是即使如此，谭嗣同仍然是神态自若，大义凛然，没有露出丝毫怯懦！
100、谭嗣同说完这些话之后，把自己的一些著作装在一个小箱子里，交给了梁启超代为保管以作纪念。当年9月25日，谭嗣同在家中被捕，三天后在宣武门外的菜市口被斩首，年仅33岁。
101、而流传出谭嗣同被斩首时被砍了三十多刀才气绝的说法是由于谭嗣同的师傅记载的。谭嗣同的师父是胡七他写了一本记载戊戌变法的回忆录，里面写到慈禧皇后十分厌恶参与戊戌变法的人特别是戊戌变法的领头人谭嗣同，所以慈禧皇后在下令斩首他们的时候决定要慢慢地折磨他们，所以就让执行死刑的那个人用钝刀慢慢的砍死他们。死在谭嗣同前头的五个人被砍了五六刀才死去。而轮到谭嗣同的时候，因为慈禧皇后的厌恶，行刑人换了一把更加钝的刀，砍了三十多刀，谭嗣同才终于解脱了。