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裸婚时代电视剧免费播放(唯美精选69句)
发布时间：2024-03-30 11:47:47 admin 阅读:59
裸婚时代电视剧免费播放
1、演员演技在线。因为这部剧，不管剧本还是演员个人都获奖无数，说明里面演员的演技还是非常不错的。(裸婚时代电视剧免费播放)。
2、童佳倩与刘易阳相恋近十年，临到成婚却发现自己成了没房没车没存款没钻戒没婚礼的“裸婚一族”，两人坚信感情能够战胜一切。然而生活给了他们下马威，与三代同堂大家庭的格格不入、公公和奶奶的重男轻女、生活捉襟见肘的种种不堪。
3、观念积极向上。听说随这部剧的热播，有好多青年男女真的裸婚了，小两口一起奋斗打拼。大家都知道，刚毕业打拼没几年的，有几个能有房有车，好多有的也是啃老来的。当然也有那些赚钱大神，这不排除，我说的是大部分的平凡人。两口子自己努力奋斗，也是一种很好的生活方式。
4、该剧讲述了刘易阳和童佳倩在没有房子、车子的情况下，冲破双方父母的重重阻拦，成功“裸婚”，但一个又一个的麻烦接踵而至。
5、 随着中韩两国的文化交流日益频繁，像李泰兰、张娜拉等韩国演员出演一些中国电视剧，提高了中国电视剧在韩国取得成功的可能性。比如韩国女星张娜拉加盟出演的《刁蛮公主》、男星安在旭出演的《白领公寓》等中国电视剧在韩国均受到一定程度的欢迎。但是《裸婚时代》等中国现代家庭剧在韩国并不走红，这是因为韩国观众无法理解中国的“80后”和“裸婚”的含义。中韩合拍现代题材剧的合作尝试现已出现，比如中韩合拍电视剧《北京，我的爱》是一部在韩国三大主流电视台黄金档播出的现代中国电视剧，不仅采用韩国演员，而且在投资、演员、导演、道具、服装等重要环节均采用“五五分成”的合作运营方式。该剧讲述了4个性格、身世背景各异的中韩年轻人打拼奋斗的历程和他们的爱情故事，除了缠绵悱恻的情感戏，更有激烈的商战故事，是一部以情节见长的励志剧。但该剧中方制片人仍然感慨：“韩国观众相对喜欢的是中国历史题材剧，现实题材很难打入韩国市场。”
6、 “琳琳，你恋爱的时候没头脑，以后后悔都来不及。”
7、而最萌、最美、最逗逼的“马兰兰”马天宇则饰演了“史上最憋屈”老公黄乐宗，作为本剧的颜值担当。剧中小弦、乐宗、楚冠一三人之间的复杂情愫让人看花眼。
8、 2006年9月，第一届“首尔电视节”落幕，中国电视剧《乔家大院》夺得“最佳长篇剧大奖”。这虽然表明中国电视剧在韩国的影响越来越大，但中国电视剧在韩国KBS、MBC、SBS等主流电视台仍然播出得很少，更进不了黄金时段。《乔家大院》只能在韩国有线频道的中华TV播放。中华TV是韩国专门播放中国电视节目最大的的电视机构，覆盖韩国全境，每天24小时播出中文节目。《乔家大院》中涉及的“晋商”题材正是韩国观众所感兴趣的内容，甚至被称作“中国版《商道》”。而由金庸原著改编，王晶执导，聂远、方中信、朱茵领衔主演的电视剧《雪山飞狐》作为经典武侠剧的代表作，在韩国中华TV的每周一至周五黄金强档播出。伴随着《步步惊心》《陆贞传奇》《宫》《白银谷》《宝莲灯》《神雕侠侣》《刑名师爷》和《兰陵王》等中国历史题材剧在韩国的播出，中国电视剧也培养出众多粉丝。在韩国最大的搜索网站Naver给出的中国电视剧排行榜中，《三国演义》《步步惊心》和《陆贞传奇》跻身前这三部剧均为历史题材，武侠剧《天龙八部》《神雕侠侣》的口碑也相当不错。
9、这也就是为什么易阳能那样的哄佳倩开心，佳倩一个娇滴滴的女孩能在这么不适应的环境下一而再再而三的忍，他们离婚其实是都不愿意的，但是又没有办法的。
10、 “那大不了我搬回来，让他们母子俩一起住好了。”
11、 四是，互联网空间与文化的发展为新世纪“婆媳剧”注入了新元素。“天涯”、“猫扑”等知名论坛都有专供吐槽“婆媳关系”的板块，热帖不断。很多女性网站也都经常推出“婆媳”方面的专题。比如太平洋亲子网就曾经推出“与恶婆婆过招要以智取胜”的专题，列举了血型、攻心、美食、电视剧等多种招数。《双面胶》、《婆婆来了》、《裸婚时代》都是根据风靡一时的同名网络小说改编而成的。因此多数现代婆媳剧的目标观众群锁定在与网络小说读者群相重合的都市白领女性以及主妇群体。为了取悦这一受众群体，野蛮落伍专制霸道的婆婆与时尚现代自信独立的媳妇成为固定搭配。
12、刘易阳(文章 饰)和童佳倩(姚笛 饰)是一对相知相恋将近十个年头的情侣，与佳倩殷实小康的家境不同，易阳出生在一个工人家庭，不仅无法为未婚妻奉上香车钻戒，连两个人的爱情小栈也没有着落，他至今还和父母、奶奶住在一起，这也成为了佳倩父母反对他们恋爱的最主要原因。不过，这对儿小情侣打着爱情至上的旗帜，堂而皇之地加入了裸婚的时尚大潮之中。但是爱情终究不能当饭吃，尤其结婚更是两个家庭的事。婚后的生活变得越来越现实起来，而各种各样的不适与冲突也相继出现，易阳和佳倩该如何面对这些纷至沓来的烦恼呢？
13、 那么，韩国观众为何如此钟情于中国的历史题材剧呢？一是因为中韩两国拥有语言、历史和文化上的渊源，韩国观众比较容易看懂这些中国历史题材剧。中国与韩国在语言上有着某些相似之处。韩国文字是在十四世纪世宗大王在位期间发明的，韩语有一半词汇来源于汉语，很多词汇的读音和意思和汉语一样；而现代韩语里还有些地方也使用汉字，有些语言的发音也和汉语相近。二是韩国观众偏爱后宫剧，这个观众群体大多为家庭主妇，后宫剧更符合她们的欣赏口味。三是因为对韩国观众而言，中国历史有吸引力，从中能够了解并知晓中国文化和历史。韩国学者申惠善说：“对韩国观众来说，中国历史题材的电视剧并不陌生，比较容易接受。”
14、因为刘易阳家太穷，童佳倩父母不同意他们结婚。为了嫁给刘易阳，童佳倩想尽了一切办法：
15、 “他现在是答应了，人家娘要来住个十天半月的，怎么着，才住三天你能撵人家走？”
16、剧中陆露的妈妈，也是《裸婚时代》中童佳倩的妈妈，《当婆婆遇上妈》中罗佳妈妈的缩影。她(他)们以“为你们好”为出发点，将经济条件作为子女寻找另一半的首要条件，处处给子女设置障碍。
17、在结婚之前，两人相恋8年，也曾是感情甜蜜令人羡慕的小情侣。
18、此外，优秀的家庭生活剧在完成日常审美化的同时，还对现实生活产生指导和借鉴作用，《媳妇的美好时代》中对婆媳关系的处理方式、《老大的幸福》中老大甘于奉献的人格魅力、《金婚》中文丽和佟志矢志不渝的对爱情的理想和信念，都深深地打动并影响着观众的思想和行为。
19、《裸婚时代》该剧将房子压力、金钱压力、婚姻中两个家庭的矛盾分歧融合在一起，聚焦了已经成长到中生代的80后的婚姻问题。这个故事里有80后特有的幽默活泼与插科打诨，也有这一代成长起来的特别烙印。
20、贴近生活的真实感、时尚感、幽默感，使得“青春家庭剧”获得大批年轻观众拥趸。随着新媒体时代的来临，家庭生活剧这一类型发展潜力巨大，虽然我国的家庭生活剧佳作频出，热度高涨，但我们也应看到家庭生活剧在“青春化”的过程中，出现了多种“青春期综合征”。
21、如今童佳倩要结婚了，永远离开自己了，刘易阳的眼睛无声地流了下来。 刘明夫妇来到童家，他们希望童家能再给刘易阳一次机会，毕竟锦心需要一个完整的家，田淑云若有所思。 刘易阳接到田淑云打来的电话，她告诉刘易阳，童佳倩和杜毅去民政局领结婚证了。
22、感情越来越淡，却不知如何提升与另一半的感情浓度？
23、在这个过程中，艺术作品传播正面积极的生活态度，而其中的男女主人公也以“偶像”的高颜值、美好善良的品德、独特的性格特征感染和影响着观众。
24、电视剧《裸婚时代》能成为80后年轻人和父母相互沟通的纽带。不仅让在物质重压下挣扎着寻找快乐的“80后”感受到共鸣，也让和年轻人价值观有着极大差异的父辈们从中可以换一个角度理解孩子的想法。
25、 韩国电视台可分免费频道和付费有线频道两种，拥有韩国广播公司(KBS)、文化广播公司(MBC)和首尔广播公司(SBS)三大广播公司，这三家广播公司的电视频道市场占有率约为65%，形成了名副其实的主流市场，在韩国的影响巨大；而付费有线电视频道的市场份额仅为35%。由于韩国的文化政策，又由于播出国外电视剧通常不能确保赢利，致使免费电视频道很少播出外国电视剧。因此，中国电视剧通常在付费有线电视频道播出，难以进入主流市场。韩国拥有6个中文有线电视频道，可以播出中国电视剧，其中中华TV和CHING两个中文电视频道每天轮番播放中国电视剧。20世纪末至21世纪初，随着韩国有线电视频道数量激增，韩国观众所能收看到的电视频道越来越多，这使得中国电视剧在韩国获得了一定的知名度和市场份额。而且韩国的审查程序和文化氛围较为宽松，中国电视剧被引进韩国之后，基本上不会有大的改动，只加上一些字幕或配音便可播出了。
26、童佳倩不懂理解，做什么事都只考虑自己，因为不满刘易阳忙于工作疏忽了他，硬“闹”得他两次丢掉工作，又何尝没有责任？
27、 韩国观众对于中国历史和文化题材并不陌生，比较容易接受中国历史题材剧。比如2011年2月，95集中国电视剧《三国》在韩国有线频道CHING播出时，位居同时段收视率排行榜榜首。《三国演义》的故事原本就在韩国家喻户晓，读者群相当广泛，韩国出版的《三国演义》就多达30多种。《三国演义》在韩国长盛不衰，是因为作品中有关“人”的故事广泛地吸引读者，而且明白流畅，接近口语，故事性强，具有雅俗共赏的艺术效果，易于韩国观众的理解和接受。同时，《三国演义》在韩国广为流传更与其蕴藏的儒家精神不无关系。朝鲜李朝时期，儒家思想就已深入百姓之中，《三国演义》中所表现出来的情感倾向和价值取向正好迎合了韩国民众的精神需求，其众多的英雄更是韩国人民向往的理想人物，他们具有民间化的理想人格，可以救国救民于水火。这样，《三国演义》就在韩国民众心中深深地扎下根，三国故事成为韩国民众精神生活的重要内容，普通民众从中接受了道德教育。正是由于中国文化的辐射以及历史、文化、地域的亲缘关系，包括韩国在内的东亚各国对中国经典相当熟悉，甚至有的已渗入到本民族的文化血脉之中，构成这些国家的文化记忆的重要部分。这诚如韩国学者崔溶澈、金芝鲜所说：“在日本，《水浒传》很受欢迎；在越南，《西游记》很受欢迎，而在韩国，《三国演义》特别受欢迎，这是韩国独特的文化现象。”
28、在王丽萍的经典作品《媳妇的美好时代》里，“新”和“变”就体现在主人公毛豆豆与余味结合后面临的“两对公婆”的剧情设定中。剧中余味的父亲成名之后抛弃妻子，给余味找了年轻的后妈，与一般电视剧中生母挑唆，从此与父亲“老死不相往来”的俗套设置不同，《媳妇的美好时代》中余味与父亲、后妈，生母和继父都有来往，他乐观阳光，善良又有责任感，对人物设定的突破，在使余味充满正能量的同时，也让观众感受到亲情的恒久稳定。而毛豆豆也与常规家庭剧中的“媳妇”不同，如何协调与两个婆婆的关系，成为该剧的一大看点。
29、《裸婚时代》该剧将房子压力、金钱压力、婚姻中两个家庭的矛盾分歧融合在一起，聚焦了已经成长到中生代的80后的婚姻问题。这个故事里有80后特有的幽默活泼与插科打诨，也有这一代成长起来的特别烙印。
30、《大药坊》是香港电视广播有限公司拍摄制作的一部民初医药电视剧，由徐正康担任监制，钟嘉欣、陈展鹏、黄浩然、唐诗咏、敖嘉年、沈震轩领衔主演。故事以民初年间女中医为主人公，讲述钟嘉欣饰演的为梦想打拼的女中医在特殊年代排除万难闯出一片天的感人故事。
31、他来到民政局，试图挽回童佳倩，在自以为童佳倩已经和杜毅领证的情况下，失魂落魄地堆坐在地上，一动不动，像死了一样，但他还是没有哭
32、本片根据唐欣恬(网名小鬼儿儿儿)的当红网络小说
33、婚前，刘易阳的生活重心都是她；婚后，他忙工作忙到不见人影，她只能一人独自艰难带娃；
34、婚姻是什么？钱钟书老先生说，婚姻就像一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。
35、是否觉得结婚后，矛盾越来越多，沟通越来越少？
36、 尽管“婆媳剧”被认为是“格局小”、“气度小”的剧种，但在发挥建构主流意识形态功能方面却并不逊于那些革命历史题材的主旋律正剧，只是这种建构常常隐匿于“婆婆妈妈”背后，成为某种“隐形书写”。
37、与此同时，家庭生活剧在有了好故事之外，还需要演员、导演的多方协作。演员要提高演技，充分认识并表现出人物的独特性格。相较于电影来说，电视剧导演的“存在感”较低，但是真正高水平的电视剧，必然有导演的风格和手法，例如《琅琊榜》的导演孔笙、《甄嬛传》的导演郑晓龙、《媳妇的美好时代》的导演刘江等。
38、《二十四道拐》是贵州省委宣传部、八一电影制片厂、中央电视台联合出品的抗战剧，由张玉中执导，刘小锋、甘婷婷主演。该剧讲述了抗战时期国共两d、援华美军和侵华日军在“24道拐”这一咽喉之地展开殊死争杀的故事 。
39、投稿邮箱：tianyazazhi@1com
40、刘易阳给童佳倩买了些补品，杜毅故意把他和童佳倩的喜糖给刘易阳吃，刘易阳强装笑脸把糖吃了。 刘易阳躲在自己屋里一连几天也不出门，他反复看着手机里存的以前跟童佳倩刚结婚时候拍的视频，两个人曾经是那么的甜蜜、幸福。
41、主演: 文章、姚笛、张凯丽、丁嘉丽、韩童生、艾如、刘天佐、万茜、冯嘉怡、曹卫宇、王一楠、孙亮、彭冠英
42、《我的宝贝》是北京光彩世纪文化艺术有限公司出品的都市爱情剧，由徐纪周执导，佟大为、姚笛、刘天佐、徐翠翠主演。该剧以“生子”为中心，讲述了年轻夫妻的婚姻生活中遇到的种种考验和挑战 。
43、青春家庭剧的主要问题在于人物设置雷同、剧情夸张且逻辑不严谨、演员演技弱等多方面的问题。就近期热播的《国民大生活》为例，剧中的男女主人公王舒望和陆露，延续了《裸婚时代》《金太郎的幸福生活》等同类剧中大都市里敢爱敢恨，为了爱情不惜与全世界为敌的年轻人形象。
44、“明明婚前体贴又耐心，婚后却变得冷漠又不耐烦，男人都是骗子”
45、《疑犯追踪第五季》是大卫·塞梅尔、理查德·刘易斯执导，詹姆斯·帕特里克·卡维泽等主演的美国电视剧。该剧讲述了依靠最新科技手段打击罪恶的故事。
46、 “他们家的条件怎么能跟咱们家的条件比呢，王传志这个人再优秀，可是你想想他那一大家子人以后你怎么相处啊？”
47、妻子的购物成瘾，又让丈夫的经济压力很大，拼命加班赚钱，于是妻子越发感到孤独。
48、文化亲近性：让中国电视剧在韩国实现跨文化有效传播
49、多少相爱的夫妻最后闹得离婚收场，就如刘易阳和童佳倩，或许他们是最好的恋人，却不是好的伴侣。
50、没有100%完美的婚姻，“有问题”的婚姻，才是真实的。当你看清这一点，并愿意去挖掘问题背后的本质，你的婚姻才会越来越好。
51、这位“麻辣婆婆”不仅嘴上功夫刁钻犀利，手上招式更是刚柔并济。剧中凯丽出演“武学宗师”梅超英，身穿道袍，一身正气，与《花儿与少年》中贴心感性的“二姐”形象形成反差萌。
52、自20世纪90年代的电视剧《渴望》开始，家庭生活剧拉开大幕，涌现出《贫嘴张大民的幸福生活》《结婚十年》《金婚》《中国式离婚》《幸福在哪里》《王贵与安娜》《媳妇的美好时代》《麻辣婆媳》等一大批制作精良的经典佳作和充满真情实感、有血有肉的人物形象。
53、夫妻俩结婚5年，从来不吵架，然而，丈夫却突然提出了离婚，理由是他受够了。他说妻子有病，没完没了地买买买，逼得他几近崩溃。
54、 其次，婆媳剧重构了“核心家庭”伦理，通过“国民媳妇”、“国民婆婆”形象的塑造，建立了新的性别规训机制。海清、姚芊羽、马伊俐等演员塑造的媳妇如出一辙，白净娇小，温柔可人，乖巧伶俐，又带一点任性撒娇的“野蛮女友”味道。而且，相比以前的刘慧芳、枣花等荧屏经典媳妇，新世纪婆媳剧中的媳妇被人们称为“有姿色、有资产、有知识”的“3Z媳妇”。但无论是多么“白富美”的女孩子，结了婚，就要恪守“媳妇之道”，即孝敬公婆，服侍丈夫，生儿育女，操持家务。哪一条没做到都会引起婆家的不满。《双面胶》中的丽娟让老公倒杯水，婆婆立即侧目。《婆婆来了》中的小雅、《夫妻那些事》中的林君都因为生育难而遭婆婆厌弃。多数婆婆都会挑剔媳妇不懂勤俭持家。除了《婆婆》中徐秀林所演绎的任劳任怨、一心奉献的“刘慧芳版”婆婆之外，新世纪婆媳剧中几乎没什么美好婆婆的形象。其实《双面胶》、《婆婆来了》中两个“最恶”的婆婆也都有勤劳简朴、吃苦耐劳的朴实一面，但在电视剧的逻辑中，婆婆做家务带孩子基本成常理，否则会遭到媳妇的指责。在这里，对媳妇的规训来自婆婆，对婆婆的规训来自媳妇。婆媳斗法，实质是同性内部的彼此压抑。而他们挥举的是同一把尚方宝剑，即男权文化的传统与逻辑。婆媳剧中无论岳父、公公还是丈夫都非常孱弱，比如《双面胶》中的丽娟爸爸，《婆媳拼图》中马腾腾的爸爸，而李亚平、王传志、方鸿俊(《婆婆来了》)、马腾腾、范亮(《媳妇是怎样炼成的》)、李伟大(《婆婆也是妈》)等丈夫无论事业是否成功，在妈妈面前都是一个“孩子”形象，不断被妈妈胎化。新世纪的婆媳剧大多将婆媳之间的争夺简单地弗洛伊德化，煞有介事地制造种种俄狄浦斯元素。《婆婆来了》中小雅的婆婆生硬地介入儿子的婚姻，儿子的婚房中每样东西都是三件，连度蜜月都要三人行。小说中还有更夸张的描写，比如婆婆每晚都要借口害怕来睡到儿子媳妇的床上，于是小雅就整晚握住儿子的阳具，“能抓住的也就只有它了”；最终小雅被婆婆逼得跳楼而死。《婆婆也是妈》中李伟大背着媳妇跟妈妈撒娇说，“媳妇可以娶好几个，妈妈就一个，不可替代。你不是说我还没断奶吗，你不在我身边我不是得饿死了”。一旁的姐姐看不顺眼，说“以后儿媳妇进门了，你俩别这么搂搂抱抱的，容易让人误会”。而且这些婆媳剧中很多婆婆都是寡妇，被过度溺爱的孤儿与超级强势的寡母是常见类型。但是这种弗洛伊德式的浅薄庸俗的呈现，并不能有效解释婆妈大战，更加无法解释《媳妇的美好时代》中毛豆豆的两个婆婆——余味的生母与继母——之间的战争。表面上看，似乎男权式微，所以三个女人成了一台戏，成了主角。但事实上，女人之所以“粉墨登场”，使出浑身解数，是因为男人是编导、观众。她们要争夺男性的注视，男性的认可，男性的支持。只有获得这些，才能获得更多男性所掌握的资源。男权已经不必直接出场，因为男权逻辑已经被婆—妈—媳三种女性角色深深内在化。越贴合男权视域下“女人”形象的，越能获得男权的认可，也就越能分享男权的碎片。毛豆豆、毛绒绒两个不吵不闹、温柔可爱的“美好媳妇”，尽管老公对她们呵护有加，满口甜言蜜语，但事实上她们对于家庭中的大事并没有决策权。比如余味要盘下老板的影楼自己经营，这么重要的事情他未同豆豆商量就自己签下合同，而豆豆也并未表示质疑。从《双面胶》、《婆婆来了》到《媳妇的美好时代》、《媳妇的美好宣言》的重要转变在于苦情与打闹不见了，只剩下一些无关痛痒的小调侃、小误会，婆媳剧日益喜剧化。虽然婆媳依然针锋相对，但丈夫们不再像亚平、传志们那般悲苦凄惨，他们凭三寸不烂之舌以及一些小伎俩就能化解女人之间的矛盾。这些“高情商”的新好男人成为荧屏新宠。劳拉·穆尔维在《家里家外的情节剧》中提到，在电视里，“内部世界——家庭、性态、情感——和外部世界之间，持续的张力得以舒解”：情节剧原本的基点是，公开地、戏剧化地表现私人感情；当它借家庭化媒介——电视——被人消费时，就完全被家庭同化了。当我们在家中观看家庭伦理剧的时候，电视内外的空间区隔常常被模糊。电视内外正在上演或即将上演同样的情节剧。因此婆媳剧热播的时候，常常看到“婆媳矛盾激化”、“年轻一族恐婚”的新闻或调查。简·费尔说，“肥皂剧的主要梦想从来就是，一个完全自给自足的家庭”。但《双面胶》一类的婆媳剧在某种程度上书写的却是这种梦想的难以实现，这当然与“和谐社会”的官方理念相违背。广电总局、《人民日报》、《文艺报》等都曾要求减少“打打闹闹”的家庭剧的生产与播放。除了官方干预之外，这种和谐婆媳剧的出现似乎在表明，婆媳斗争只有美好男人出现才能化解，从某种程度上解构了婆媳大战荧屏时种种“女性主义”的解读。
55、 第具有文化亲近性的电视剧能够达到充分的共享，实现跨文化的有效传播。当今世界，跨文化传播的目的在于促成不同民族和国家之间的文化交流，最终实现不同文化的相互理解和共享，从而实现人类的共同进步。但要达到这样的目标，并不是一件轻而易举就能实现的事情。人类不同文化之间仍然存在着诸多激烈的矛盾和冲突，尽管相互交流和分享的趋势在不断地强化，但人类远未实现对自己所创造的文化成果进行共享。文化传播是不同文化之间进行的一种文化交流，而有了交流并不意味着文化成果实现了充分的共享。一种文化中的人要想分享另一种文化的成果，首先要认识到另一种文化的优势或其价值所在，还必须通过深层次的精神交往方式来实现沟通。
56、《大猫儿追爱记》是海润影视、新丽传媒联合出品的职场励志情感剧，由田有良执导，海清、陈思诚领衔主演。该剧讲述了初入职场的几个年轻人尝尽生活的酸甜苦辣咸，最终找到了自己的人生方向和真爱的故事 。
57、 新世纪“婆媳剧”屡掀热潮，但絮絮叨叨数百集看下来，大致可以用某门户网站总结的固定套路来概述——结婚必遭反对，婆媳必定成仇，小三必定出现，离婚必定复婚；婆婆必定恶，媳妇必定娇，儿子必定弱。如此雷同，但婆媳剧依然成风，主要源于以下四方面的原因。一是，婆媳关系一直是中国道德与伦理文化的一个不可忽视的面向。这一点在中国文学中留下了深刻的印记。从古典的《孔雀东南飞》、《钗头凤》、《红楼梦》，到现代的《疯妇》、《原野》、《呼兰河传》、《金锁记》、《寒夜》乃至当代的《玫瑰门》、《燕赵悲歌》等塑造了一长串经典婆媳形象，建立了中国独特的“婆媳文学”传统。“婆媳剧”的生产与接受都深受这一文化传统影响。
58、《裸婚时代》展现了一对青梅竹马的恋人，在双方父母都不同意，一切所谓的物质条件都不具备的情况下裸婚成功，然而“裸婚”之路却并非一帆风顺，双方父母的反对以及二人之间逐渐升温的矛盾，都让“裸婚”这个刺激又新鲜的动词在现实面前变得有些力不从心。
59、《裸婚时代》与以往表现婚姻生活的电视剧相比，它不再过多纠缠于“第三者”、“信任危机”等问题，而以“裸婚”为主要表现对象，尝试直击物质现实与爱情理想相冲突的焦点话题。
60、咨询师没有妄下定论，而是分别和两人讨论了对方在这段婚姻的感受。
61、《裸婚时代》是2011年热播的电视剧，由文章和姚笛主演。讲述了恋爱十年，在没房没车没存款的前提下，结为夫妻，夫妻生活中发生的一些事情，家庭矛盾展示。贴近现实生活，讨论当下男婚女嫁的大热话题，给迷茫中的青年男女带来一丝丝希望。
62、 而《婆婆来了》中何琳小姨与她之间的对话也颇具典型性——
63、《边关烽火情》是由曾晓欣执导的年代爱情电视剧，由于震、安以轩主演。
64、这不是一个简单的因果关系，而是夫妻互动产生的循环嵌套，不是哪一个人的错。
65、 综上所述，中国电视剧的输出，主要集中在包括韩国在内的亚太地区，约占其出口总量的2/正是因为文化背景相同或相近，包括韩国在内的亚太地区的观众更容易接受或认同某些类型的中国电视剧。中国历史题材剧负载着特定的历史经历和文化经验，这些共同的文化渊源、相似的文化经验和历史体验等，都能够有效化解因编码与解码而产生的“文化折扣”现象。
66、 首先，“婆媳剧”通过家长里短、一地鸡毛式的生活场景的再现，将日常生活琐碎化、非政治化。按照夏洛特·布鲁斯登的观点，肥皂剧的意识形态问题与“个人生活”相关联，“正是由于它对个人领域的关注与评价，公共领域才得到了再现”。借用此言，婆媳剧通过再现婆媳关系这一“个人生活”议题，再现了“社会生活”。但这种再现是不完全的，满眼望去，尽是夫妻吵架、兄弟操戈、婆妈大战，家庭矛盾似乎成为社会主要矛盾。事实上，婆媳矛盾的突出与和解，在屏(现)的同时却更进一步(遮)蔽了社会现实。婆媳剧中最酷烈的两部《双面胶》与《婆婆来了》中上海媳妇与东北婆婆、北京媳妇与外省乡下婆婆之间你死我活的斗争，除了源于生活习惯、情感取向、价值观、人生观的诸多差异之外，更深层的原因是阶级差异。亚平的父母是牡丹江不景气的工厂(提前)退休的工人，丽娟的父母虽说也只是上海的普通市民，但仅凭上海人的身份就足以藐视亚平父母。毕竟上海和牡丹江的房价就不好比。市场经济高速跃进过程中对农民、工人的体制性忽视与结构性剥夺使得城乡、南北的地区差异日益扩大。2012年9月15日，首部《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》发布，内地城乡居民收入比3倍，而国际上最高在2倍左右。自从2000年公布中国基尼系数为0.412之后，国家统计局已经超过十年再也没有对这项统计公布过具体数字。因为0.4是国际公认的预警线。2010年新华社的研究员就在文章中指出中国的基尼系数已经超过0.改革开放三十年，社会资源分配基本尘埃落定，过度财富牢牢地掌控在少数人手中。美国哥伦比亚大学教授、诺贝尔经济学奖获得者约瑟夫·斯蒂格利茨曾指出，中国1%的最富有的家庭可能拥有超过这个国家累积财富的40%以上。所谓“富二代”、“官二代”的指称也表明了财富、权力的世袭已是公开的事实。所谓“屌丝逆袭”因其“知其不可而为之”也颇具黑色幽默的自嘲与解构效果。比如，《双面胶》中的李亚平与《婆婆来了》中的王传志都是通过高考进入上海、北京的“凤凰男”，如果是在1980年代，他们还可以像邱华栋小说中的外省青年那样站在香山顶上，大喊一句“北京，我来了”；重现一下巴尔扎克笔下拉斯蒂涅在巴黎站稳脚跟、走向“辉煌”的人生轨迹。但在今天，李亚平王传志们面对国际大都市全球领先的高房价，他们已经丧失了所有的底气。说什么征服，能在这里有个落脚地都是奢望。就像《裸婚时代》中工人子弟刘易阳自述的“大学毕业找工作，我是削尖了脑袋想找那些挣得多的，能让我买得起房，买得起车，能让我堂堂正正地把童佳倩娶进门。可是就算我拼了命，我也赶不上这房价涨的速度”。
67、 “你想得太简单了，那逢年过节的时候你不去老家，老家的人你能不让人来？”
68、为什么一结婚，就感觉对方“变了个人”？婚姻到底对我们做了什么？