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论语中的经典名句(唯美精选61句)
发布时间：2023-08-05 12:53:58 admin 阅读:59
论语中的经典名句
1、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
2、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
4、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
5、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。(论语中的经典名句)。
6、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
7、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。改变别人难，改变自己易，既然这样，倒不如从自身做起。严格要求自己，以包容宽厚的心态待人，自然更容易被人接受，大家其乐融融岂不更好？
8、大意：有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。
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10、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
11、工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而篇》
13、0三军可夺帅，匹夫不可夺志。——《论语·子罕》译文：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
15、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。——《论语·八佾篇》
16、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
17、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。——语出孔子及其弟子的《论语.雍也》。译文：孔子说：学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
18、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(《论语》)
19、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
20、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》
21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
22、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。
23、(注释)君子有三件事要警惕：年少的时候，血气还不成熟，应该警惕不要沉溺酒色；到了壮年，血气正旺，应该警惕不要争强好斗；到了老年，血气已经衰退，应该警惕不要贪求占有。
24、出自《论语·为政》。这句话主要是叙述了孔子学习的过程。他随着年龄的增长，其思想境界也在不断的提高。
25、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
26、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢?
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
29、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
30、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
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32、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
33、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
34、正字的意思就是端正。你带头端正自己的行为，谁还敢不端正呢？
35、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
36、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
37、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
38、道听而涂说，德之弃也。(“涂”，同“途”)(《论语》)
39、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
40、(注释)生下来就知道学习的人，是上等；经过学习才知道的人，是次一等；感到困惑才学习的人，又次一等；感到困惑仍不学习，这样的人就是下等的愚民了。
41、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
42、独学而无友，则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》
43、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
44、子曰：“不愤不汽启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”(愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。)(《论语·述而篇》
45、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”(尽善尽美)
46、以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。
47、大意：以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于六艺的范围之中。
48、出自《论语·子张》。博学并且志向坚定，好问并且多多思考当前的事情。
49、(注释)君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
50、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
51、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨
52、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
53、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
54、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。
55、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
56、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
57、译文：看见有德行或才干的人就要向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
58、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
59、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。
60、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。