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孔子论语十则(唯美精选31句)
发布时间：2023-08-14 12:49:17 admin 阅读:59
孔子论语十则
1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)(孔子论语十则)。
2、孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”只学习现成的知识而不能思
3、然得心应手。接受现成的知识,是灌输式教育,效果自然要差。
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
5、由此可知，遇到人间的困难或灾祸，人应该承担自己的责任，而不可妄图祈求鬼神来帮忙。
6、翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
7、知识的根源,而在教学生学习新知识时,要让学生自己从旧知识中去推出新
8、……自远方来，则近者可知。程子曰：“以善及人，而信从者众，故可乐。”又曰：“说在心，乐主发散在外。”
9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公第十五)
10、第五则:学习态度子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
11、真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。
12、 孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！
13、君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
14、 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 (9)君子：道德上有修养的人。 补充词解释： 而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。 转折。(可译为却)例：人不知而不愠。 亦(yì)：同样、也是。 乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 自：从。 知：了解。 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
15、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)
16、孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
17、孔子说：三个人一起走，其中必定又可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
18、其关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。
19、惠而不费：惠：施惠，给人以好处；费，泯灭。施惠于人，本身又无所泯灭。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”厥后经常使用以形容有实利而未几费财帛。绕口令十则绕口令十则
20、这句话清楚指出：先要“知”天命，接着还须“畏”天命。因此，对于这样的天，人若得罪了就无处可以祷告；人不管做任何事，都不可欺骗天(《论语子罕篇12》)。人若做了不对的事，可能得到“天厌之”(《论语雍也篇28》)的结果。
21、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)
22、这种修养须由“学习”着手，向人请教做人处事的道理，再认真予以实践。把书本上的资料，经由省思与力行，转化为自己的处事智慧，应用在新时代与新挑战上。
23、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
24、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
25、 学，是为了用，不然，就是只会死读书的书呆子，高分低能，一辈子泡在书海里自嗨，又有什么意义？
26、５、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”(学政第二)
27、 可是，他周游了无数国家，齐国、卫国、楚国、陈国、宋国……没有人愿意采纳他的学说去治理国家。
28、自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
29、悟,所学很容易就会忘记;只思悟而不学习也无益。学习与思悟相结合,从
30、武力是为了保家卫国，祭祀是为了与鬼神保持合宜关系，而祭祀位居在前。鬼神泛指祖先与神明，祭祀使人不忘本，并心存敬畏之意。